论帮会文化对20世纪80年代以来中国有组织犯罪的影响

发布时间：2021-08-18 08:12

　　传统帮会文化在有组织犯罪中有广泛的生存空间,它是有组织犯罪的精神基础。帮会文化涵盖了帮会发展方式、运作方式、行为守则、阶级关系、价值观念等。有组织犯罪从根本上看就是帮会的另一种发展形式,因而帮会文化会深深扎根在有组织犯罪中,它不断浇灌和培育着有组织犯罪的方方面面。为了更准确地了解与研究有组织犯罪,我们可以从帮会文化入手,在彻底了解它和有组织犯罪之间的关系后,有的放矢的采取针对性措施,并最终遏制有组织犯罪。本文有四章。第一章是绪论部分,从有组织犯罪的概念、研究意义和研究现状三个部分叙述了研究的主题和原因。第二章讲述的是目前有组织犯罪的几种基本形态。从时间角度将有组织犯罪分成三个阶段,并逐一分析它的形态。第三章讲述的是有组织犯罪中帮会文化形成的思想来源和再泛起的背景,首先从传统的宗法文化、游民文化和儒家思想中的糟粕三方面分析了对帮会文化形成的影响。其次阐述帮会文化在改革开放后再滋生的社会背景。第四章讲述了帮会文化与有组织犯罪的联系,从严密的帮规秩序、拉帮结派、逐利性、江湖义气、暴力性和野蛮性多方面分析帮会文化的影响,在本章节的研究中,可以得出帮会文化对有组织犯罪影响十分深远的结论。 

【文章来源】：湘潭大学湖南省

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 绪论
    1.1 有组织犯罪的概念
    1.2 研究意义
    1.3 研究现状
    1.4 研究方法
第2章 目前有组织犯罪的几种基本形态
    2.1 各阶段有组织犯罪类型特点
    2.2 20世纪80年代有组织犯罪在我国的形态
        2.2.1 20世纪80年代境内有组织犯罪的演变
        2.2.2 20世纪80年代境外黑社会组织的渗透
    2.3 20世纪90年代有组织犯罪在我国的发展形态
    2.4 21世纪至今有组织犯罪在我国形态多样化
        2.4.1 21世纪至今黑恶势力团伙数量大幅度增加
        2.4.2 有组织犯罪形态多样化
第3章 有组织犯罪中帮会文化形成的思想来源和再泛起背景
    3.1 有组织犯罪中帮会文化形成的思想来源
        3.1.1 传统宗法文化
        3.1.2 游民文化
        3.1.3 儒家思想中的糟粕
    3.2 有组织犯罪中帮会文化再泛起背景
第4章 帮会文化与有组织犯罪的联系
    4.1 严密的帮规秩序
    4.2 拉帮结派思想
    4.3 逐利性
    4.4 江湖义气
    4.5 暴力性和野蛮性
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]探究公平效率观在转型期高中教育中的问题及对策[J]. 吴明春.  中华少年. 2016(25)
[2]西部地区黑社会性质组织犯罪形成的文化意识原因探析[J]. 杜双燕.  贵州警官职业学院学报. 2014(06)
[3]破除“唯GDP主义”政府绩效观 推进我国地方政府绩效治理创新[J]. 杨和平.  中共太原市委党校学报. 2014(03)
[4]试论帮会文化的儒家思想基础——小传统文化的大传统背景[J]. 张爽.  长春市委党校学报. 2012(03)
[5]浅谈全面深刻认识邓小平改革开放思想和实践[J]. 肖丽敏.  改革与开放. 2011(18)
[6]中国转型期腐败犯罪的文化成因——以儒家文化为视角[J]. 马改然.  宁波广播电视大学学报. 2010(04)
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[8]试论文化传统对农村黑恶势力的影响——吉林省农村黑恶势力形成的传统文化因素分析[J]. 刘朝捷.  吉林公安高等专科学校学报. 2010(02)
[9]帮会文化传播浅析[J]. 张爽.  云南大学学报(法学版). 2009(05)
[10]我国有组织犯罪研究综述（1994-2007）（上）[J]. 吴爽.  江苏警官学院学报. 2009(02)

博士论文
[1]西北地区黑社会性质组织犯罪研究[D]. 任永前.吉林大学 2015
[2]有组织犯罪立法完善研究[D]. 郑士立.西南政法大学 2014
[3]有组织犯罪文化研究[D]. 张爽.武汉大学 2011

硕士论文
[1]黑社会组织犯罪研究[D]. 浦如一.华东政法大学 2011
[2]中国帮会文化对黑社会性质组织的影响[D]. 李静怡.西南大学 2011
[3]论有组织犯罪[D]. 赵昆荣.中国政法大学 2003
[4]我国房地产泡沫的理论与实证分析[D]. 赵永芳.首都经济贸易大学 2003



本文编号：3349544