试析中（苏）俄互动与中国社会化的关系

发布时间：2016-09-16 22:00

  本文关键词：建构主义视野中的国际无政府状态，由笔耕文化传播整理发布。

《中国政法大学》 2007年

试析中（苏）俄互动与中国社会化的关系

阮磊  

【摘要】： 中(苏)俄关系是中国对外关系中最为重要的外交关系之一,某些时期甚至是中国处理国家间关系时的主导问题,并影响过国际战略格局的双边关系,因此,通过研究中(苏)俄关系研究中国国家的社会化和从中国国家的社会化的角度研究中(苏)俄关系有重要的意义。 研究中国的社会化问题先要总结出关于国家在国际社会中社会化的相关国际政治理论,本文第一章就是努力于把温特、玛莎·费丽莫和其他学者论述中有关国家社会化问题相关观点抽出并系统化的。温特论证了国家是具有团体施动性的统一整体,而因为国家作为行为体为利益所驱动,有生存发展的要求,所以国际政治理论研究者们是可以把诸如意图、利益、意愿加诸在“国家”上的,这样就完成国家的人格化。国家的人格化的完成使我们可以探讨由国家组成的国际社会的存在,如同能动的人组成国际社会一样,国家体系中也存在国际社会这一现象。国家通过国家间的互动和国家自身的学习而社会化。国家社会化是本文的核心概念。国家社会化的途径有两个;温特认为的国家身份的获得和可以从玛莎·费丽莫理论中引申出来的国家的学习(传授)。本文认为学习是国家社会化的最重要途径。 本文第二章的内容是运用上述理论分析中(苏)俄互动与中国社会化的关系。新中国成立后的中(苏)俄关系因为文化建构的不同而表现出三个阶段;1949年到1958年约十年的友好时期,两国大体上处于“康德文化”之中,互相视为友好国家,刚成立的新中国把独立自主看的非常重要,同时又因为与苏联的共同知识、共同利益及对其的认同而采取“一边倒”的外交战略,1958年到二十世纪八十年代后期苏联对中国的战略包围结束是中国与苏联的敌对时期,两国大体上处于“霍布斯文化”状态中,以上两个时期中国无论与苏联的友好还是敌对都把自己定位为“国际社会的革命者”角色,尤其在第二阶段由于与苏联的交恶,中国甚至视自己为“真正的革命者”、“世界革命的中心”,这一时期由于中国对国际社会互相尊重领土完整和主权独立原则有自己特殊的理解,中国不能容忍苏联侵犯中国主权的行为,而与之决裂,同时苏联的“大国沙文主义”和“民族利己主义”以及中苏对抗造成的国际社会的不稳定使得中国学习到国际社会中处理国与国关系要坚持独立自主的原则和探索新型的国家关系之路。第三阶段是1989年至今,为中(苏)俄关系的友好时期,两国建立类似存在于“洛克文化"中的国家关系,这是中国对处理以往中(苏)关系的教训和冷战后新的时代特征凸现、国际战略格局转变的学习的结果,这一时期也体现了中国由邓小平时代的国际社会中努力与自身的建设者角色到国际社会的积极的建设者角色的转变,尤其是上海合作组织的建立,是中国新安全观探索的结果,也是中国模仿国际社会中成功大国行为的结果,这一结果用国际制度保障了中(苏)俄间新型国家关系,也是从中(苏)俄国家间互动的过程中学习得来,更体现了中国对于国际社会秩序建设的努力。

【关键词】：
【学位授予单位】：中国政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：D822.3
【目录】：

摘要4-8

引言8-11

一、选题意义和研究创新8-9

二、研究范围9

三、研究方法9

四、研究现状9-11

第一章 国家的社会化11-23

第一节 国家的人格化与国际社会11-14

一、国家的人格化11-13

二、国际社会13-14

第二节 国家社会化的定义14-17

一、人的社会化15

二、国家的社会化15-16

三、国家社会化的特点16-17

第三节 国家社会化的途径17-23

一、身份的建构17-19

二、国家的学习19-23

第二章 中国的国家社会化与中(苏)俄关系23-38

第一节 约十年的友好时期23-25

一、中苏间“康德文化”的建构23-24

二、“康德文化”建构的原因24-25

第二节 50年代后期到80年代初的敌对时期25-30

一、两国间“霍布斯文化”的建构25-27

二、“霍布斯文化”建构的原因27-28

三、中国角色定位的转变28-30

第三节 80年代初至今的新型关系建立时期30-38

一、中俄间“洛克文化”的建构30-35

二、“洛克文化”建构的原因分析35-36

三、中国国家角色的第二次转变36-38

结论38-40

参考文献40-43

致谢43

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