关于道义的故事_先秦国家间道义思想研究（法学）.pdf 免费在线阅读前50页

  本文关键词：国家间道义，由笔耕文化传播整理发布。

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郑州大学硕士学位论文先秦国家间道义思想研究姓名:李涛申请学位级别:硕士专业:国际政治指导教师:余丽201104摘要摘要先秦国家间道义思想是先秦国家间政治思想的重要组成部分。孔子、孟子、苟子、墨子、老子、韩非子和管子七位思想家的国家间道义思想是先秦儒、墨、道、法四家的国家间道义思想的精髓。七位思想家各自国家间道义思想分别具有完整而独立的内在逻辑,但它们的逻辑起点不尽相同。孔子和老子的是某种抽象的法则。所不同的是,孔子提出的是仅适用于人类社会的“礼”,而老子提出的是统辖宇宙万物运行的“道”。孟子、苟子和韩非子的是人性。但他们对人性的认识不尽相同。孟子持性善论,苟子持性恶论,韩非子认为人性好利。墨子和管子的是利益,但墨子利益论的出发点是人的利益,主要是普通百姓的实际物质利益。管子利益论的出发点是君主利益,也就是国家利益,其核心是君主和国家的权力。七位思想家的国家间道义原则既有相同之处又各有所侧重。在处理国家间关系时,先秦诸子(除韩非子之外)均认为国家间关系应该遵循以德服人、不以强凌弱以及和睦相处、不搞侵略战争两条道德原则。孔子、苟子和管子强调遵循国际诚信的原则。孔子和管子强调遵守国际规范的原则。老子强调尊重人的生... 内容来自转载请标明出处.

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