危机与安全——吉登斯的现代性与本体安全理论

    摘要：本文通过两方面进行阐述，即（1）现代性的风险与危机；（2）本体安全的获得。

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    安东尼·吉登斯（AnthonyGiddens），1938年生于英国伦敦北部，英国著名的社会学家。其研究遍及社会学、政治学、心理学、哲学等学科，出版学术著作近40部。他提倡的“第三条道路”深刻影响了20世纪末期西方政治发展的方向，被誉为“布莱尔首相的精神顾问”。当被询问如何看待自己时，他引用了法国社会理论家米歇尔？福柯说过的一句话：“一位教师。”本文将就吉登斯的现代性理论与本体安全感展开初步论述。

    1、现代性的风险与危机

    吉登斯认为，现代性具有三大动力机制，分别是：时空的分离、社会制度的抽离化、现代性的内在反思性。第一，时空的分离，前现代社会，时间和空间是通过地点而联系在一起的，当机械钟表被发明和广泛使用后，世界各地共同拥有了标准化的时间，这种现实是每个人都逃避不了的。吉登斯还举了个例子，一张火车运行时刻表，是对时空秩序的规划，规划了火车在什么时间要到达什么地点；第二，社会制度的抽离化，吉登斯将抽离化机制分为两种类型：符号标志和抽象系统。简单来说，就是生活从个人经验中抽离，成为各专家系统的专门技术；第三，现代性的反思性。“指的是多数社会活动以及人与自然的现实关系依据新的知识信息而对之做出的阶段性修正的那种敏感性。”

    现代性产生于17世纪的欧洲，随后传播到世界各地，现代性带来一种与过去全然不同的生活方式。在这种生活方式中，信任与风险、安全与危机并存。核战争的可能性、生态灾难、人口爆炸、全球经济的崩溃、食品药品安全等一系列问题使人类产生了一种无助与焦虑。举个例子，当母亲崇尚让儿童玩绿色健康的玩具，而自己又不会制造玩具时，就需要购买一些权威大品牌厂家生产的玩具，这时母亲就将信任给了权威大品牌厂家，而权威大品牌厂家制造的玩具从理论上来说应该是合格的，但也有生产出不合格产品并流入市场的可能，有危害儿童健康的风险，这是存在着的风险。所以，当把信任交出去的时候，同时也要承担风险。

    2、本体安全的获得

    在吉登斯看来，本体安全感是“不受伤害”的信心，仿佛一个人将要穿越生命的旅程，其中必定布满荆棘，本体安全感可以让人在即便遇到最艰难的阻抗时也不放弃前行，本体安全感是这样一种力量。

    吉登斯认为，本体安全感在婴儿早期经验中可以获得。“在潜在空间中的婴儿和看护者之间关系的锤炼过程中，习惯和惯例扮演着基本的角色。在个体的后期活动中，惯例、协调性的习俗与本体安全感之间的核心联结得以建立。”婴儿将基本信任投射到看护者身上，即便看护者短暂离开一会儿，婴儿也会通过已经建立的本体安全来抵御由看护者离开而产生的焦虑。所以吉登斯强调对婴儿情感上的爱护。如果婴儿与看护者之间没有建立起这样的基本信任，婴儿对外界事物的信任程度将会降低。吉登斯给信任下了这样的定义：“对一个人或一个系统之可依赖性所持有的信心，在一系列给定的后果或事件中，这种信心表达了对诚实或他人的爱的信念，或者，对抽象原则（技术性知识）之正确性的信念。”没有人能掌握所有领域的专业技术，在考虑对某一领域的问题做决策时，非专业人士倾向于请教专家体系，非专业人士在对专家体系的信任中获得安全感。现代性促使各个方面的全球化，没有人能完全置身于这些制度之外。但吉登斯也同样表述了这样的观点：没有任何一种专家系统能够称为全能的专家。我们并不是在通常情况下都会做出信任的决定，很少有人对遇到的问题持有盲目的信任，每个人都会在这种体系所提供的几种可能性之间进行选择。吉登斯举了这样一个例子，当一个人对正统的医学职业不再着迷，他就会转向整体论医学。但同样，当病人在治疗中怀疑医护人员并拒绝治疗，不论情况如何恶化，但他依然会发现，他逃避不了医学对实践体系的影响，因为它已经影响了日常生活的许多方面。