论冯友兰对马克思主义的借鉴与运用

发布时间：2021-01-21 03:15

　　冯友兰是享誉中外的哲学家和哲学史家。他并非一个正统的马克思主义者,但他对马克思主义的取法却是显而易见的。纵观冯友兰的整个学术生涯,马克思主义始终在他的思想中占有一席之地,在他的后半生中甚至成为了其思想的主流。冯友兰对马克思主义的借鉴与运用可以分为三个阶段。在不同的阶段中,冯友兰对马克思主义的借鉴与运用呈现了不同的特点。第一阶段是在1927年至1949年之间。在20世纪30年代,马克思主义在中国得到了广泛的传播。受其影响的冯友兰在中国哲学史的研究中引入马克思主义的唯物史观,运用经济、政治等因素说明哲学思想的出现和发展,做到了对马克思主义的部分借鉴。但与同时期的马克思主义学者不同,冯友兰仅仅是把马克思主义当作一种学术理论来接受,并没有把马克思主义作为意识形态来信仰。第二阶段是在1949年至1978年之间。随着中华人民共和国的成立,马克思主义成为全国的指导思想,冯友兰开始全面转向马克思主义,并试图运用马克思主义重新研究中国哲学和中国哲学史。由于时代和社会环境的影响,冯友兰的研究不可避免的走入教条化和意识形态化的误区。但冯友兰仍然保留着部分自己的见解,提出了“抽象继承法”和“思想的普遍性形式”... 

【文章来源】：浙江工商大学浙江省

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
    （一） 选题依据
    （二） 研究内容与初步方案
一、冯友兰早期思想概述（1927年之前）
    （一） 比较中西文化
    （二） 创立“人生哲学”
二、冯友兰对马克思主义的部分借鉴（1927年-1945年）
    （一） 《中国哲学史》等著作中对马克思主义的体现
    （二） 《新事论》中对马克思主义的运用
三、冯友兰向马克思主义的主动转变（1949年-1978年）
    （一） 从“新理学”到马克思主义
    （二） 冯友兰对中国哲学遗产继承问题的见解——“抽象继承法”与“思想的普遍性形式”
    （三） 《中国哲学史新编试稿》与意识形态化的马克思主义
四、冯友兰对马克思主义的融会贯通（1978年以后）
    （一） 冯友兰对“前三十年”学术研究的反思
    （二） 《中国哲学史新编》与冯友兰对马克思主义的认识
结语
参考文献
后记
攻读硕士学位期间的研究成果



本文编号：2990345