当前儒学复兴思潮与马克思主义中国化
发布时间:2021-04-28 16:55
近代以来,中国的历史脉动始终关联着“中国向何处去”的主题。为解决这个历史课题,中国大批知识分子围绕“如何对待中国传统文化”、“如何对待西方文化”、“怎样建构中国新文化”进行了可贵的探索,提出了很多颇有创见的方案,对中国的发展变革产生了不同程度的影响。儒学复兴思潮就是其中一支重要力量。儒学复兴思潮以重建儒学为己任,反思“西化”弊端,倡导民族本位,大力阐扬儒学的当代意义,成为当前国内最活跃的思潮之一,对马克思主义中国化进程产生了深刻影响:一方面,它在一定程度上制衡了“西化”浪潮,振兴了民族精神,增加了传统底蕴,为马克思主义中国化提供了宝贵的民族文化土壤;但另一方面,当前儒学复兴思潮中的“儒化”主张,已超出了学术思想的范畴,带有明显的政治化倾向,妨碍了人们对马克思主义中国化进程、中国特色社会主义制度、社会主义核心价值观的认同,已经对马克思主义意识形态构成了较大挑战。新时代,必须以客观理性的态度重新审视儒学复兴的当代价值,坚决批判“马克思主义儒学化”的论断,澄清“儒学化”与中国化的关系,坚定不移地拓展马克思主义中国化的现实路径。
【文章来源】:厦门大学福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:79 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题缘起
二、研究综述
三、思路方法与重难点
四、概念界定
第一章 儒学复兴思潮的演进——以四份宣言为例
第一节 找回“中国”:《中国本位的文化建设宣言》
第二节 为中国文化正名:《为中国文化敬告世界人士宣言》
第三节 全球化时代的中华之声:《甲申文化宣言》
第四节 政治儒学的喧嚣:《儒家宪政宣言》
第二章 当前儒学复兴思潮的主要内容及其趋势
第一节 当前儒学复兴思潮的主旨思想
一、全面复兴儒学
二、重建政治儒学
三、重建儒教
四、抨击马克思主义
第二节 当前儒学复兴思潮的发展趋势
一、当前儒学复兴思潮的政治化倾向
二、当前儒学复兴思潮的西方化端倪
三、当前儒学复兴思潮的实践化趋势
第三节 对当前儒学复兴的冷思考
一、儒学复兴的首要前提:自身的现代化
二、儒学复兴的应有品质:包容并蓄
三、儒学复兴的核心实质:精神传承
四、儒学复兴的最终归宿:担当作为
第三章 当前儒学复兴思潮对马克思主义中国化的影响
第一节 “儒化”倾向下马克思主义意识形态的认同困境
一、淡化民众对马克思主义中国化进程的认同
二、消解民众对中国特色社会主义制度的认同
三、影响民众对社会主义核心价值观的认同
第二节 在“非儒化”前提下当前儒学复兴思潮对马克思主义中国化的积极意义
一、制衡“西化”思潮,为马克思主义中国化开辟前进道路
二、振兴民族文化,为马克思主义中国化提供精神资源
三、情系中国命运,为马克思主义中国化激发创新活力
第四章 “马克思主义儒学化”质疑
第一节 马克思主义不能走向儒化道路的主要原因
一、儒学已不能代表今天的中国
二、马克思主义与儒学既有兼容互通更有对立冲突
第二节 马克思主义与儒学结合的“质”、“量”、“度”
一、马克思主义与儒学结合的“质”
二、马克思主义与儒学结合的“量”
三、马克思主义与儒学结合的“度”
第五章 儒学复兴背景下马克思主义中国化的现实路径
第一节 优化马克思主义中国化的主体素质
一、提升党员干部群体的整体形象
二、加强马克思主义理论队伍建设
三、树立“以人民为中心”的价值导向
第二节 推动中国实际的马克思主义化进程
一、重视中国文化的马克思主义化
二、推进中国现实的马克思主义化
三、实现中国经验的马克思主义化
第三节 增强中国化马克思主义的引领力
一、正确处理多元与一元的关系
二、正确处理继承与发展的关系
三、正确处理学术与政治的关系
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间的成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]康有为与制度化儒学[J]. 甘阳,唐文明,张翔,白彤东,姚中秋,姚育松,陈明,曾亦,干春松,陈壁生,陈少明,刘小枫. 开放时代. 2014(05)
[2]“儒学第三期发展”重思[J]. 干春松. 学习与探索. 2013(01)
[3]领导干部要读点历史[J]. 习近平. 中共党史研究. 2011(10)
[4]关于建设马克思主义学习型政党的几点学习体会和认识——在中央党校2009年秋季学期第二批进修班开学典礼上的讲话[J]. 习近平. 今日中国论坛. 2009(Z3)
[5]大陆新儒学的马克思主义分析——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员方克立[J]. 本刊记者. 马克思主义研究. 2007(05)
[6]中国文化保守主义思潮的历史考察[J]. 郑大华. 求索. 2005(01)
[7]文化的民族性与世界性[J]. 何星亮. 云南社会科学. 2002(05)
[8]要注意研究90年代出现的文化保守主义思潮[J]. 方克立. 高校理论战线. 1996(02)
本文编号:3165834
【文章来源】:厦门大学福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:79 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题缘起
二、研究综述
三、思路方法与重难点
四、概念界定
第一章 儒学复兴思潮的演进——以四份宣言为例
第一节 找回“中国”:《中国本位的文化建设宣言》
第二节 为中国文化正名:《为中国文化敬告世界人士宣言》
第三节 全球化时代的中华之声:《甲申文化宣言》
第四节 政治儒学的喧嚣:《儒家宪政宣言》
第二章 当前儒学复兴思潮的主要内容及其趋势
第一节 当前儒学复兴思潮的主旨思想
一、全面复兴儒学
二、重建政治儒学
三、重建儒教
四、抨击马克思主义
第二节 当前儒学复兴思潮的发展趋势
一、当前儒学复兴思潮的政治化倾向
二、当前儒学复兴思潮的西方化端倪
三、当前儒学复兴思潮的实践化趋势
第三节 对当前儒学复兴的冷思考
一、儒学复兴的首要前提:自身的现代化
二、儒学复兴的应有品质:包容并蓄
三、儒学复兴的核心实质:精神传承
四、儒学复兴的最终归宿:担当作为
第三章 当前儒学复兴思潮对马克思主义中国化的影响
第一节 “儒化”倾向下马克思主义意识形态的认同困境
一、淡化民众对马克思主义中国化进程的认同
二、消解民众对中国特色社会主义制度的认同
三、影响民众对社会主义核心价值观的认同
第二节 在“非儒化”前提下当前儒学复兴思潮对马克思主义中国化的积极意义
一、制衡“西化”思潮,为马克思主义中国化开辟前进道路
二、振兴民族文化,为马克思主义中国化提供精神资源
三、情系中国命运,为马克思主义中国化激发创新活力
第四章 “马克思主义儒学化”质疑
第一节 马克思主义不能走向儒化道路的主要原因
一、儒学已不能代表今天的中国
二、马克思主义与儒学既有兼容互通更有对立冲突
第二节 马克思主义与儒学结合的“质”、“量”、“度”
一、马克思主义与儒学结合的“质”
二、马克思主义与儒学结合的“量”
三、马克思主义与儒学结合的“度”
第五章 儒学复兴背景下马克思主义中国化的现实路径
第一节 优化马克思主义中国化的主体素质
一、提升党员干部群体的整体形象
二、加强马克思主义理论队伍建设
三、树立“以人民为中心”的价值导向
第二节 推动中国实际的马克思主义化进程
一、重视中国文化的马克思主义化
二、推进中国现实的马克思主义化
三、实现中国经验的马克思主义化
第三节 增强中国化马克思主义的引领力
一、正确处理多元与一元的关系
二、正确处理继承与发展的关系
三、正确处理学术与政治的关系
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间的成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]康有为与制度化儒学[J]. 甘阳,唐文明,张翔,白彤东,姚中秋,姚育松,陈明,曾亦,干春松,陈壁生,陈少明,刘小枫. 开放时代. 2014(05)
[2]“儒学第三期发展”重思[J]. 干春松. 学习与探索. 2013(01)
[3]领导干部要读点历史[J]. 习近平. 中共党史研究. 2011(10)
[4]关于建设马克思主义学习型政党的几点学习体会和认识——在中央党校2009年秋季学期第二批进修班开学典礼上的讲话[J]. 习近平. 今日中国论坛. 2009(Z3)
[5]大陆新儒学的马克思主义分析——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员方克立[J]. 本刊记者. 马克思主义研究. 2007(05)
[6]中国文化保守主义思潮的历史考察[J]. 郑大华. 求索. 2005(01)
[7]文化的民族性与世界性[J]. 何星亮. 云南社会科学. 2002(05)
[8]要注意研究90年代出现的文化保守主义思潮[J]. 方克立. 高校理论战线. 1996(02)
本文编号:3165834
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