伦理——性政治与性政治——伦理——中西方女性历史生存的文化学分析

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伦理——性政治与性政治——伦理——中西方女性历史生存的文化学分析

中国女性与西方女性历史生存状态相异。在人类文明发展的“轴心期”,西方氏族制度由人身关系转为地域关系,亦即由自然关系转为社会关系,西方女性的他者身份即起于地域性对于人身性,亦即地缘性对于血缘性的政治取代;而在中国,地缘取代血缘的政治变革并未发生,奠基在血缘基础上的伦理规范成为女性的生存规定。因此,与西方女性由政治而伦理的第二性宿命之路不同,中国古代女

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第3 7卷

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主持人(王纯菲 )的话：性别理论及女性主义文学批评现已成为显学， 2自 0世纪末西方性别理论与女性主

义文学批评进入中国，中国学界便给予热烈响应，并取得了相当可观的研究成果。纵观既有研究成果，对西方性 别理论及女性主义文学批评理论阐释、用西方此类理论观照与分析中国女性文化与文学的较多，比较视域研取 究中西女性文化与文学异同的成果则凤毛麟角。而本课题组认为，虽然总体上说无论西方女性还是中国女性，

在男权社会中都处于“第二性”位置，由于中西方社会历史生存环境、治结构形态、但政文化构型等差异，所形成的女性文化也不尽相同，这些反映在性别理论中便形成不同的性别理论，反映在文学作品中便形成不同的女性形象特色。西方性别理论及女性主义文学批评并不完全适应我国，借用、用、用只能丧失中国女性主义文学套误批评的话语权。清历史上铸就的中西不同的性别文化及女性文学表现，厘在比较中认清中国性别理论与女性文学特色，方能在全球化语境中建构中国自己的女性主义批评学说，也方能使中国女性主义文学批评向中国女性文学写作的现实实践敞开。

本课题在此发表的三篇文章即是就此问题的努力，它们是我们课题成果的一部分，希冀能以此抛砖引玉， 在更多的女性文化与文学研究者的参与中，推进中国性别理论及女性主义文学批评研究进程。

伦理——性政治与性政治——伦理 中西方女性历史生存的文化学分析 王纯菲 (宁大学文学院，宁沈阳 l0 3 辽辽 10 6)

摘要：中国女性与西方女性历史生存状态相异。在人类文明发展的“轴心期”西方氏族制度由人身关系转，

为地域关系，亦即由自然关系转为社会关系，西方女性的他者身份即起于地域性对于人身性，亦即地缘性

对于 血缘性的政治取代；而在中国，地缘取代血缘的政治变革并未发生，奠基在血缘基础上的伦理规范成为女性的生存规定。因此，与西方女性由政治而伦理的第二性宿命之路不同，中国古代女性的他者生存则履践一条由伦

理到政治的历史之路。这也形成了中国女性生存的独特之处，孝”“是这独特之处的重要体现。 关键词：中西女性；史生存；政治；理等级历性伦中图分类号：— 3 1 0 0文献标识码： A文章编号：0 2 3 9 ( 0 90— 0 8 0 10— 2 12 0 )6 0 0— 9

女性的历史生存则是两性对立或两性分立性生存，他者的历史位次也是在这样的生存语境中获性生存关系视角考察，以看到，可中国女性的历可取证于中国古代“人合一”阴阳合天、史生存是融合于男性的互动互为式生存，性的得。前者，女后者，，被西方奉为女权理论经在被动生存与他者生存，在两性融合的互动互为而互补的宇宙观；是德波伏娃的《第二性》以及凯特 ,米式生存的大前提下体现出的一种被压迫性，西方典的西蒙娜 纵观中西方女性的历史生存状况，如果从两

收稿日期：0 9 0— 0 20— 9 2

作者简介：菲，,王纯女辽宁沈阳人，辽宁大学文学院教授，士生导师。研究方向：博文艺学、学。文化 基金项目：辽宁省社科重点研究项目“中西性别理论与女性主义文学批评比较”项目编号： A ( I wwo 2。 0 )

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