传统、礼仪与文本——秦始皇东巡刻石的文化史意义

发布时间：2018-04-01 18:35

  本文选题：秦始皇　切入点：刻石　出处：《文学遗产》2014年02期

【摘要】：秦始皇东巡刻石,一方面承袭了秦国悠久的石刻传统,另一方面,也适应了统一的秦帝国的政治文化需要。秦始皇东巡刻石,不仅是政治措施,也是与祭祀密切相关的礼仪行为。特别应该强调的是,刻石颂德的建议,出自于齐鲁儒生。这一建议与被秦帝国采信的齐人邹衍的五德终始说一起,决定了刻石文辞的形式。刻石文辞为四言颂诗之体,每篇三十六句,是六的六倍,其章数、韵数及句数皆是六的倍数,与秦水德终数直接相关。石刻是中国古代重要的文献形式之一。秦始皇东巡刻石对石刻成为中国古代重要文献形式,产生了关键的影响。
[Abstract]:On the one hand, Qin Shihuang inherited the long tradition of stone carvings in the State of Qin, on the other hand, he also adapted to the political and cultural needs of the unified Qin Empire. It is also a ceremonial act closely related to sacrifice. In particular, it should be emphasized that the proposal to carve stone to celebrate virtue comes from the Confucianism of Qilu. This suggestion is in line with the final statement of Zou Yan, a Qi-man who was accepted by the Qin Empire. It determines the form of the etch. The etch is a four-character poem, with 36 sentences, six times the number of six, the number of chapters, the number of rhymes, and the number of sentences are all multiples of six. Stone carving is one of the important document forms in ancient China.
【作者单位】： 南京大学文学院;
【基金】：国家社科基金重大项目“中国古代文献文化史”(10&ZD130)研究成果之一
【分类号】：K877.4;I207.22

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1696763