雕龙碑遗址第三期遗存的性质、年代与渊源——兼论“雕龙碑三期文化”

发布时间：2018-05-12 15:52

  本文选题：雕龙碑遗址 + 雕龙碑三期文化　； 参考：《江汉考古》2014年06期

【摘要】：雕龙碑遗址第三期遗存是该遗址发现的最丰富的遗存,其特征与前两期遗存明显不同。本文根据目前所发表的雕龙碑遗址第三期遗存及相关材料,就这类遗存的年代、性质、渊源等问题提出了新的认识。认为这类遗存是屈家岭文化早期流行于汉水中游和汉东地区的一种新的考古学文化,即"雕龙碑三期文化"。它是在"油子岭文化"的基础上接受了仰韶文化的影响而产生的,后被屈家岭文化所取代。
[Abstract]:The third period remains of Diaolongbei site are the most abundant remains found in the site, and its characteristics are obviously different from those of the previous two periods. On the basis of the third period of the relics and related materials published at present, this paper puts forward a new understanding of the age, nature and origin of such remains. It is considered that this kind of remains is a new archaeological culture in the early period of Qujialing culture, which was popular in the early period of Hanshui and the East of Han Dynasty, that is, the culture of the third period of the carved Dragon Stele. It was formed by the influence of Yangshao culture on the basis of "Youziling Culture" and was replaced by Qujialing Culture.
【作者单位】： 吉林大学边疆考古研究中心;
【分类号】：K878

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：1879212