《人物御龙帛画》略考

发布时间：2018-06-05 13:53

  本文选题：《人物御龙帛画》 + 魂幡　； 参考：《中原文物》2014年06期

【摘要】：1973年5月出土于长沙子弹库楚墓的《人物御龙帛画》,是我国继《人物龙凤帛画》之后的第二幅具有独立绘画意义的战国艺术珍品。从帛画的功用来看,这幅覆棺帛画并不是通常以为的招魂(或引魂)之具,而是体现招魂仪式完成后而特别制作的一件"魂幡";从帛画的形制来看,这幅呈长条形的帛画,正是对初期神仙思想影响下魂升天界过程的形象描绘;从帛画的内容来看,表现的乃是在楚地巫风与外来思想的双重作用下,龙凤"引魂升天"的意旨。
[Abstract]:"the painting of the Dragon and Silk", unearthed from the tomb of Chu in Changsha in May 1973, is the second art treasure of the warring States period with independent painting significance after the painting of the Dragon, Phoenix and Silk in China. From the point of view of the function of the silk painting, the silk painting covered with a coffin is not the one commonly thought to be a device for evoking the soul (or the soul), but a special "soul-banners" produced after the completion of the evoking ceremony. Judging from the shape of the silk painting, the silk painting is in the form of a long piece of silk painting. It is the image description of the process of the spirit rising to the sky under the influence of the immortals thought in the early period, and from the content of the silk painting, it is the intention of the dragon and the Phoenix to "lead the soul up to heaven" under the dual action of the witchcraft and the foreign thought in the Chu area.
【作者单位】： 四川大学文学与新闻学院;
【分类号】：K879.4

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1982207