从祭祀到纪功——唐五代敦煌“邈真”图像的空间与礼仪

发布时间：2018-08-03 06:45

【摘要】：正公元523年,宾阳中洞终告完成。北魏宣武帝或许未曾料到,这组为纪念其父孝文帝和母亲文周皇后而开凿的洞窟,在耗时近四分之一世纪后,仅修建了最初计划的三分之一。余下的南北两洞,要留待百余年后的唐代陆续完成。他更无法想象,将近1400年后,其父母虔敬礼佛的浮雕像列,会从完整的石窟空间中剥离,转移到大都会与纳尔逊两处博物馆的陈列中,从活的礼仪图像蜕化为历史洪流的切片,成了"中国古代艺术"分类下"供养人像"概念里又一块标本。如此这般空间的转换与图像的转译,
[Abstract]:A. D. 523, Binyang in the end the completion of the cave. Perhaps the Northern Wei Emperor Xuanwu did not expect that the group of caves dug in memory of his father, Emperor Xiaowen, and his mother, Queen Wen Zhou, took nearly 1/4 centuries to build only the 1/3 originally planned. The remaining two north-south holes, to be left more than 100 years after the completion of the Tang Dynasty. He could not imagine that, nearly 1400 years later, the embossed lines of his parents' devotion to the Buddha would be removed from the complete grotto space and transferred to the displays of the Metropolitan and Nelson museums, from living ceremonial images to sections of the historical torrent. It has become another specimen in the concept of "supporting figure" under the classification of "ancient Chinese art". The conversion of space and the translation of images,
【作者单位】： 中央美术学院人文学院;
【分类号】：K879

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2160870