洛阳藏金代全真道石碑考

发布时间：2019-01-28 19:18

【摘要】：洛阳所藏金代全真道石碑原立于谭处端登真之所栖霞观,碑阳为谭真人所书《唐杜天师忽惊之图》与修行歌诀,反映全真道早期注重个人潜修主旨,是对杜光庭除情去欲固精生丹思想的继承。碑阴为47年后谭处端弟子王道明刻立的丘处机所书两句诗文,丘处机嗣任全真道掌门之后提出立观度人为修身之要,从而使教门大兴。由石碑阴阳题款能够排列出谭处端一门三代发展序列,与明代全真道南无派没有直接承袭关系,谭处端创全真教南无派的说法是全真道衰败后攀附七真假托宗师的体现。
[Abstract]:The stone tablet of Quanzhen Taoism in the Jin Dynasty in Luoyang was originally based on Tan Chu-tuan 's view of Qixia, and Bei Yang is Tan's book "Tang du Tian Shi's sudden surprise" and the formula of spiritual practice, which reflects that Quan Zhen Tao paid attention to the purport of individual practice in the early stage of the Tao. It is the inheritance of du Guang Ting's thought of devoid of emotion and desire to consolidate essence and give birth to Dan. Bei Yin for 47 years after Tan's disciple Wang Dao Ming carved Qiu Zhi Li's book two lines of poetry, Qiu son Ren Quanzhen Road after the palm of the door put forward to stand view of the importance of self-cultivation, so as to make the door of great prosperity. The Yin and Yang inscriptions of stone tablets can arrange the development sequence of one and three generations of Tan Zhouduan, and there is no direct inheritance with Quanzhen Daonan School in the Ming Dynasty. Tan Zhouduan's theory of creating Quanzhen School of Education is the embodiment of adhering to the seven true and false masters after the decline of the whole True Tao.
【作者单位】： 中央民族大学民族学与社会学学院;
【分类号】：K877.4

【共引文献】

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