乃琼寺庭院回廊壁画艺术研究

发布时间：2019-11-14 00:34

【摘要】： 藏族的绘画雕塑艺术具有着千年的历史,早在4500年前就在世界屋脊的圣地雪域高原上出现石刻岩画陶塑陶器和骨器等,这从考古发掘中得到证明。吐蕃第一王聂赤赞普时期建造的西藏第一座宫殿雍布拉康壁画中,有关聂赤赞普登基庆典仪式的绘画中也可以得到证明。藏族的优秀传统绘画不断得到发展并出现了很多艺术大师,留下许多艺术作品。壁画艺术是藏族传统艺术花园中的一朵奇葩,是西藏寺院艺术园地里的一支独秀。精美绝伦的壁画不仅成为信徒的对象,成为观光旅游者的欣赏对象,而且成为世界文化遗产中的宝贵财富,为研究藏族历史文化提供了最可靠的艺术资料及实物证明。笔者在功读硕士研究生的三年学习期间拟定了《乃琼寺庭院回廊壁画艺术研究》为标题。论文主要论述了乃琼寺的历史及其庭院回廊壁画,共分有引言和三个章节。引言部分简单阐述了哲丰寺的修建及发展,进而推论出乃琼寺的具体地点和教派归属等情况。以及乃琼寺庭院回廊壁画艺术研究目的、意义、国内外研究现状及发展趋势,拟解决的具体问题,拟采取的研究方法等做了详尽介绍。第一章;总述乃琼寺的历史。第一节,乃琼寺的起源部分,首先分析阐述了“乃琼”这一名称之来龙去脉。然后分析从口头流传及文字记载两个方面的材料论述乃琼寺最早的历史渊源,指出最早出现在乃琼这快地方的小寺庙叫“玉罗贵”(意为度母刹土);二世达赖喇嘛根敦嘉措时期,修建的“卓董拉康”(意桦木神殿)。这就是现在乃琼寺的前身和基础。接着又结合历史记载,推断出觉巴·降久白旦围绕桦木树修建的小庙宇是比卓董拉康还要早的一个护法神庙,更是卓董拉康前身。笔者将此护法神殿的年代定为乃琼护法神庙的第一年代。第二节主要阐述现在的乃琼扎央林的历史。该寺是帝斯·桑杰嘉措从藏历绕琼十一铁鸡年即公元1681年开始修建,直至狗年即公元1682年寺院大体结构基本完成,水猪年即公元1683年,寺院内神像及壁画等基本完工,是现在我们所看到的乃琼寺建造的确切年代。也简单介绍帝斯·桑杰嘉措的生平及主要历史事迹。最后指出前面所提到的“乃琼玉罗贵”和“卓董拉康”合并在一起扩建后取名为“乃琼多杰扎央林”这就是现在我们所能见到的乃琼寺。第二章主要论述乃琼庭院回廊壁画艺术,共分四个部分。第一部分从年代先后顺序介绍了迄今为止该寺壁画的历年修复年代及修复者,并在论述修复方法的同时介绍壁画的现状。第二部分论述壁画内容以及介绍绘制壁画的艺术家。1,按寺志及文献记载,介绍了壁画的布局设计者及绘制壁画的艺术家们的名字提及和壁画断代。2,根据寺志及文献记载来详细阐述壁画内容,并提出至今为止虽经历过多次修复,但内容还是保留原样,符合寺志记载内容。3,关于壁画布局的设计,笔者从回廊沿展次序和壁画的分布方位而展开介绍,并就为何这样布局设计问题上提出了自己的观点。第三部分论壁画艺术的特点。主要从绘画风格及特点方面详细分析,风格上以张亚莎所提到的三个线索为重点比较,并谈论笔者自己的观点。特点上详细分析壁画内容里的各个神灵造型特点,最后从乃琼庭院回廊壁画的内容,色彩,线条,金线条纹,立粉,装饰图案,造型特点等七个方面做了详细的分析和总结。第四部分乃琼寺庭院回廊壁画与其他寺庙壁画之间进行了比较。1,通过与其他寺庙护法神殿壁画布局的具体比较,提出乃琼庭院回廊壁画在布局设计上是独具特色的绘画艺术。2,乃琼庭院壁画与贡噶曲得寺护法殿钦仔派作品做了比较研究。提出乃琼庭院壁画具有西藏本土绘画的特点及艺术家的创作思想有一定的想象空间。3,乃琼壁画与新免画派作品进行比较研究。提出新免的具体特点来自于旧免及旧免广为流传的主要原因之一是它符合西藏本地审美习惯。第三章;简述乃琼寺的其他绘画艺术。第一,从“朵”(灵器,即供施代替品)艺术的概念出发对乃琼寺藏有的两种不同“朵”的来源做了简要说明。第二,简要叙述了寺院建筑内侧的木梁架结构上(门、窗、托木、柱、天花板)的彩绘艺术,并从彩绘艺术的风格、构图、色彩等各方面的特点分析,说明彩绘艺术是同寺志当中提到的由钦仔派艺术家们所绘出的杰作。第三,以白玛格桑的《乃琼寺志》中所提到的乃琼寺唐卡做介绍,并结束论文内容。
【学位授予单位】：西藏大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：J218.6;K879.41

【共引文献】