唐代佛教造像中的世俗化及其现代启示

发布时间：2017-04-05 16:08

  本文关键词：唐代佛教造像中的世俗化及其现代启示，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：唐代是历代中经济、文化等各方面最繁荣的时期之一。国盛民强加上当时上层建筑的大力推崇,兴建庙宇,厚待僧尼,夸大佛教造像木骨泥身的身份价值和人民的心理需要,把造像本身推向了成熟精湛的风头浪尖,成为我国佛教造像艺术的辉煌时期。唐代佛教造像的“唐风”鲜明,相对之前风格转变明显,具有典型的涉世化或世俗化的特征。本文着重探讨分析其造像世俗化特征及其对当代的启示意义。本文认为,与前朝遗留下来的过于肃穆出世的造像风格不同,唐代佛教造像艺术在表现形式上更加亲民化去贴近民间生活,有的造像外形依照唐人为模板进行创作,身材更符合唐代“以胖为美”的当时审美观,更具有亲和力的还有脸部细眉垂目的表情,和动感的身姿,华丽精致的配饰和意象精神的传神与世俗化都是相得益彰的。这具有时代感和民族气息的世俗化这对于今天是有学习、借鉴意义的。本论文主要包括三部分即三章内容。第一部分主要阐述了本文的中心思想唐代佛家造像世俗化的成因。认为,宗教造像世俗化是宗教发展过程中出现的不可避免的现象,而佛教造像之所以能在唐代出现其世俗化现象,是和其时代的文化背景分不开的,更是当时佛教自身观念方法的变化、佛教文化的普及,以及人们的崇拜心里需求的反映体现。第二部分集中讨论唐代佛教造像世俗化的现象特征。认为,佛教造像的世俗化特征主要体现在三个方面。一,在造像神态及造型的艺术形象上,因其趋于世俗审美而呈现出来的生动化特征；二,在造像内容题材以及雕造技法上,因其多取自多样的世俗生活而呈现出来的多样丰富性或曰多元化特征；三,在造像表达其宗教理想时,因其往往直接或间接对应或回应人们现实的生活关注,因而呈现出现实化的特征。第三部分着重阐述,通过对唐代佛教造像世俗化的了解研究,对今天佛教造像艺术应有的启示意义。指出,唐代佛教造像世俗化反映了相应的时代性与民族性,而这种时代性和民族性是今天人们造像时不应该忽视的；唐代佛教造像的世俗化反映了雕塑艺术家们对其宗教情趣及宗教理想观念的特殊表达,今天造像时也不应满足于古式造像的简单复制,而应认真考量造像再现怎样的精神境界及生活的情趣,以及造像欲传达怎样的思想主张和伦理观念。
【关键词】：唐代 佛教造像 世俗化 启示
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K879.3
【目录】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 引言12-15
• 第一章 唐代佛教造像世俗化的成因15-23
• 1.1 佛教文化普及的需求15-18
• 1.1.1 唐代佛教文化的普及繁荣普及15-16
• 1.1.2 佛教设施的多元造像需求16-17
• 1.1.3 造像的大众心理需求17-18
• 1.2 佛教涉世理念的表现18-21
• 1.2.1 唐代佛教的涉世理念18-19
• 1.2.2 唐代佛教的菩萨观19-20
• 1.2.3 造像的世俗化表达20-21
• 1.3 人间佛教思想的体现21-23
• 1.3.1 唐代人间佛教思想21
• 1.3.2 人间佛教思想对造像的影响21-23
• 第二章 唐代佛教造像中的世俗化特征23-36
• 2.1 艺术形象生动化23-27
• 2.1.1 生动化23-24
• 2.1.2 神态生动24-25
• 2.1.3 造型生动25-27
• 2.2 造像内容及技法多元化27-31
• 2.2.1 多元化27
• 2.2.2 题材内容多元27-29
• 2.2.3 技法多元29-31
• 2.3 宗教理想表达现实化31-36
• 2.3.1 宗教理想及其艺术表达31
• 2.3.2 现实题材及其表达31-33
• 2.3.3 形象真人化及其表达33-36
• 第三章 唐代佛教造像的现代启示36-46
• 3.1 造像的时代性与民族性的启示36-40
• 3.1.1 造像世俗化体现的时代性与民族性36-37
• 3.1.2 现代佛教造像的时代性启示37-39
• 3.1.3 现代佛教造像的民族性启示39-40
• 3.2 唐代佛教造像意趣的启示40-46
• 3.2.1 佛教造像的世俗化及其意象情趣40-41
• 3.2.2 现代佛教造像的商业化问题41-42
• 3.2.3 造像意象的启示42-46
• 结语46-47
• 参考文献47-49
• 攻读学位期间取得的研究成果49-50
• 致谢50-51
• 个人简况及联系方式51-52
• 承诺书52-53

【参考文献】

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本文编号：287282