甲骨卜辞与殷商时代的文学和艺术研究
发布时间:2021-01-15 22:33
作为一种文化的“残留物”,甲骨卜辞是殷商文化的重要记录,同时也与殷商时代的文学和艺术有着密切的联系。首先,甲骨卜辞的契刻是中国书法艺术的源头,形成了若干风格类型;其次,甲骨卜辞记录了殷人仪式、诗、乐、舞四为一体的艺术存在;再次,甲骨卜辞中有相当一部分已经初具文学的雏形,诗歌和散文已经肇始发端,且对后世的史学和文学发生了重要影响。本论文力图以甲骨卜辞的文化研究为切入点,以文学和艺术作为重要考察维度,全面考察甲骨卜辞与殷商时代文学和艺术之间的互动关系。主要内容如下:第一,甲骨占卜制度与甲骨占卜事项。殷商是甲骨占卜的巅峰时代,因为占卜的需要,殷人形成了一套分工明确、体系完整的占卜制度,在此基础上形成了殷商独特的占卜礼制,殷商甲骨占卜包括了社会生活各个方面的内容,乐舞、征伐、田猎、天象等诸多事项一一包含在内,构成了我们理解殷商文化的重要语境。第二,甲骨文字的“书画同源”特征及书法的艺术类型。甲骨文字既具有一般文字符号的功能,同时又具有艺术符号的特性,它以其“深于取象”的特点取得了“书画同源”的效果,在卜辞的文学表达中起到了独特的作用;甲骨文字有一套及其严格的书契制度,文字契刻者师徒授受,范刻习...
【文章来源】:哈尔滨师范大学黑龙江省
【文章页数】:245 页
【学位级别】:博士
【部分图文】:
-1(武丁贞人同版系联图
【参考文献】:
期刊论文
[1]《归藏》考[J]. 梁韦弦. 古籍整理研究学刊. 2011(03)
[2]殷墟卜辞中的鸟[J]. 连劭名. 考古. 2011(02)
[3]“颁(编)益(佾)韶”与殷商古乐——兼释“弦”[J]. 孙广明. 殷都学刊. 2010(04)
[4]《周易》的诗体结构形式与诗性智慧[J]. 傅道彬. 文学评论. 2010(02)
[5]谈谈《连山》和《归藏》[J]. 宋镇豪. 文物. 2010(02)
[6]释甲骨文中的“秉棘”[J]. 刘钊. 故宫博物院院刊. 2009(02)
[7]《周易》卦爻辞所见商代贞人考[J]. 韩高年. 广州大学学报(社会科学版). 2008(10)
[8]从殷墟花东H3卜辞排谱看商代舞乐[J]. 韩江苏. 中国史研究. 2008(01)
[9]帝辛征夷方卜辞的扩大[J]. 李学勤. 中国史研究. 2008(01)
[10]商代的礼乐与乐师[J]. 连劭名. 殷都学刊. 2007(04)
博士论文
[1]殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究[D]. 姚萱.首都师范大学 2005
本文编号:2979628
【文章来源】:哈尔滨师范大学黑龙江省
【文章页数】:245 页
【学位级别】:博士
【部分图文】:
-1(武丁贞人同版系联图
【参考文献】:
期刊论文
[1]《归藏》考[J]. 梁韦弦. 古籍整理研究学刊. 2011(03)
[2]殷墟卜辞中的鸟[J]. 连劭名. 考古. 2011(02)
[3]“颁(编)益(佾)韶”与殷商古乐——兼释“弦”[J]. 孙广明. 殷都学刊. 2010(04)
[4]《周易》的诗体结构形式与诗性智慧[J]. 傅道彬. 文学评论. 2010(02)
[5]谈谈《连山》和《归藏》[J]. 宋镇豪. 文物. 2010(02)
[6]释甲骨文中的“秉棘”[J]. 刘钊. 故宫博物院院刊. 2009(02)
[7]《周易》卦爻辞所见商代贞人考[J]. 韩高年. 广州大学学报(社会科学版). 2008(10)
[8]从殷墟花东H3卜辞排谱看商代舞乐[J]. 韩江苏. 中国史研究. 2008(01)
[9]帝辛征夷方卜辞的扩大[J]. 李学勤. 中国史研究. 2008(01)
[10]商代的礼乐与乐师[J]. 连劭名. 殷都学刊. 2007(04)
博士论文
[1]殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究[D]. 姚萱.首都师范大学 2005
本文编号:2979628
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/kgx/2979628.html