圆明园十二生肖铜兽首中西方18世纪的浪漫撞击

发布时间：2021-04-06 07:42

　　圆明园作为“万园之园”囊括了古代园林之精华，西洋楼的建设更是增添了几分异国风韵。在众多水法建设中，又当属海晏堂的十二生肖铜兽首水法最为精美——集审美与实用性于一体。而在这背后包含的却是中西两种文化相互吸引，最后撞击而来的结果。在圆明园十二生肖的研究中，大部分从塑造“典型”和“流失文物”的角度声讨，部分研究通常从“水法”研究，少数也只是从圆明园建筑风格和营造研究中附带说明。而本文的目的在于抛开先前的典型性，以18世纪中西历史文化交融的历史为依据来分析圆明园十二生肖铜兽首在文化和雕塑艺术上与西方的异同。十二生肖原本是扎根中国的一种传统文化，但在海晏堂中的十二生肖铜兽首却又包含着西方文化。本文再论十二生肖并非要流入当前“生肖热议”的行列之中，而是想从中西文化交融的角度再观，从中窥见中国传统雕塑是如何与西方雕塑相互吸收和整合的。立足于18世纪欧洲的背景之下，圆明园十二生肖铜兽首的寓意则更为深远，在18世纪历史语境中是两种文化顺应历史发展潮流中的交流和碰撞。而在后来的历史中，圆明园十二生肖铜兽首又成了观察者和记录着。这使得圆明园十二生肖不仅是一种文化载体，更成为了中西文化艺术交流的碰撞与延续。 

【文章来源】：中国社会科学院研究生院北京市

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

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只是，西方传教士在这个过程中有意无意地成为了穿针引线的核心人物。西方传教士在 18 世纪中西交流之中的位置是任何人都不能替代的，他们扮演的“中间人”的角色也是中西之间必需的桥梁。不论那个世纪西方发生了怎么样的变化，中国又扮演了什么样的角色，最终 18 世纪这股“热”保留到今天而且持续在“热”的就只有十二生肖铜兽首。所以，今天不得不再从十二生肖铜兽首来回溯一下 18 世纪的极具异域风情的浪漫热流，而带领者却是一批虔诚的耶稣会会士。可是最终的目的地不是停靠在“18 世纪”的历史里，而是顺着历史的河流流向今天的“圆明园十二生肖铜兽首”。

首直至今天的意义，远是不能够仅单方面的从雕塑艺术的审美角度来评价的，它的意义随时代的变迁正在日益丰富。西洋楼为何建造？这很自然会使人联想到乾隆和“一件事”。乾隆十二年（1747）的天——观赏西洋图画时，乾隆适见图中绘制有西洋水法样式，于是命郎世宁说明，然倍感趣，想要觅西洋能人修筑。①于是蒋友仁被引见，告知皇上可以借助书本，带领工匠制造

【参考文献】：
期刊论文
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[3]宫廷生肖与民俗[J]. 赵桂玲.  艺术市场. 2010(09)
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[5]圆明园十二生肖[J]. 秦昭.  科学大观园. 2009(12)
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博士论文
[1]十八世纪中国古典园林与欧洲古典园林比照研究[D]. 滕云.沈阳农业大学 2009

硕士论文
[1]魏晋南北朝时期园林的环境审美思想研究[D]. 姜智.山东大学 2012
[2]考古材料中十二生肖形象的类型及演变[D]. 唐静.吉林大学 2007
[3]论汉语成语中十二种生肖动物的象征意义及其教学[D]. 马丹.四川大学 2006



本文编号：3121061