格萨尔壁画图式传承与当代表述

发布时间：2021-05-05 23:58

　　格萨尔壁画是以图像形式、绘画文本再现格萨尔史诗的宏大叙事。格萨尔壁画起始于7世纪,兴盛于明清时期。格萨尔壁画的产生与藏族岩画、石刻、传统壁画、唐卡、佛教文化紧密关联。当格萨尔史诗被藏传佛教文化所接纳,英雄史诗便走进寺院,被绘成壁画,受到民众的尊崇膜拜,格萨尔壁画便成为一种具有意义指向的文化实践,具备了祭祀供奉的仪式性、道德训导的教育性和愉悦感官的装饰性三种职能。格萨尔壁画是我们追溯集体文化精神、认知民族文化心理的集体图式。随着现代化进程的推进和藏区非物质文化遗产保护的加强,格萨尔壁画走进民众的日常生活,通过视觉性符号传播文化,将民族文化图式灌注到创新性文化空间;但作为图式文化的格萨尔壁画在概念梳理以及审美价值、文化意义等诸多方面的理论探索却较少。 

【文章来源】：民族文学研究. 2020,38(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一藏族寺院壁画“图式”传承
二格萨尔壁画“图式”传承
三当代格萨尔壁画“图式”表述
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]论文化图式、跨文化交际与文化主体意识[J]. 周文伟.  湖南商学院学报. 2008(01)
[2]柏拉图之后的文本与图像[J]. 安东尼·卡斯卡蒂.  学术月刊. 2007(02)
[3]图式理论对理解翻译的解释力[J]. 周笃宝.  南华大学学报(社会科学版). 2002(04)
[4]皮亚杰的动态体系——发生认识论研究述评之一[J]. 杜丽燕.  哲学动态. 1989(02)



本文编号：3170838