西夏壁画中的藏密因子——以瓜州东千佛洞第2窟壁画为例
发布时间:2021-08-25 09:21
西夏石窟壁画最为突出的特点是汉藏结合,尤其在西夏中晚期,藏传佛教绘画在石窟壁画中占据很重要的位置与比重,具有不同于汉传佛教的艺术表现形式。甘肃瓜州东千佛洞石窟群这一特征表现就最为集中,其中第2窟藏传佛教风格壁画保存完整,在同时期石窟艺术中极具特色。本文拟以东千佛洞第2窟藏传佛教壁画为例,探讨藏密因子在西夏佛教壁画中的体现与影响。
【文章来源】:民族艺林. 2020,(02)
【文章页数】:8 页
【部分图文】:
东千佛洞第二窟壁画平面示意图(卯芳绘)
藏传佛教的艺术风格,主要是指从印度、尼泊尔、克什米尔等地区的佛教造像传入藏区后,与当地艺术相结合而逐渐形成的佛教造像风格。由于党项民族与吐蕃长期以来的历史交往,受后弘期西藏艺术的影响,“高度程式化的严谨构图、明艳的冷暖纯色对比”(7),成为西夏藏传风格绘画的主要特征。较之汉式绘画艺术的表现,东千佛洞第2窟前室壁画表现继承卫藏风格,诸多经变画的构图样式和菩萨造像,具有明显的藏密风格。壁画中主尊佛像绘于中心,主尊背龛样式与11~12世纪的西藏唐卡一样,将菩萨数和佛龛进行简化,呈现出一种高度规范化和极其简洁的装饰性风格。壁画中胁侍菩萨坐立于莲花宝座,环绕于主尊周围,人物之间几无空间。无论是尊像面容的刻画、身姿的扭动、配饰的繁缛,还是基座的规整、画面整体的组合,均排列紧密,层叠有序(图1)。与汉传佛教经变画中的构图形式及空间布局大相径庭,显著区别于前甬道和后室所绘的汉系风格壁画,体现出浓郁藏密绘画特点。“藏传绘画背景中出现了大量的图案、格式化的山峰形象,诸多的山峰被概括、简化为密集排列或组合的彩色条状,有些还在条状山峰上,绘制出小涡纹或小圆洞等装饰,成为藏传绘画艺术中的一个重要组成部分”(8)。在东千佛洞第2窟中,大量的图案和格式化的山峰形象做背景衬托予以呈现。简化、概括的尖楔状山峰造型,以藏传佛教惯用的红、黄、蓝、白等色涂染,形成密集排列的色块与线条(图3)。其中,有些山峰上有明显小涡纹或者小圆洞的绘制,这种简洁、装饰感强的绘画样式在黑水城出土唐卡中均有表现(图四)。
“藏传绘画背景中出现了大量的图案、格式化的山峰形象,诸多的山峰被概括、简化为密集排列或组合的彩色条状,有些还在条状山峰上,绘制出小涡纹或小圆洞等装饰,成为藏传绘画艺术中的一个重要组成部分”(8)。在东千佛洞第2窟中,大量的图案和格式化的山峰形象做背景衬托予以呈现。简化、概括的尖楔状山峰造型,以藏传佛教惯用的红、黄、蓝、白等色涂染,形成密集排列的色块与线条(图3)。其中,有些山峰上有明显小涡纹或者小圆洞的绘制,这种简洁、装饰感强的绘画样式在黑水城出土唐卡中均有表现(图四)。图4 黑水城出土唐卡的断片
【参考文献】:
期刊论文
[1]论瓜州东千佛洞第二窟施宝度母图像源流及相关问题[J]. 常红红. 故宫博物院院刊. 2014(02)
[2]跨世纪西夏佛教美术研究述略[J]. 王晓玲. 大众文艺. 2011(23)
[3]西夏藏传风格绘画与西藏佛画的异同比较[J]. 顾颖. 宁夏社会科学. 2009(04)
[4]西夏时期敦煌壁画的变调与创新——敦煌壁画研究中被忽视的方面[J]. 顾颖. 文艺研究. 2008(10)
[5]西夏黑水城与安西石窟壁画间的若干联系[J]. 王艳云. 宁夏社会科学. 2008(01)
[6]西夏石窟艺术浅述[J]. 牛达生. 宁夏社会科学. 2007(02)
[7]西夏的藏传佛教[J]. 史金波. 中国藏学. 2002(01)
[8]安西东千佛洞内容总录[J]. 王惠民. 敦煌研究. 1994(01)
[9]蒙藏的早期交往及西夏在蒙藏关系中的地位和作用[J]. 陈庆英. 青海社会科学. 1992(06)
[10]榆林窟党项蒙古政权时期的壁画艺术[J]. 段文杰. 敦煌研究. 1989(04)
本文编号:3361848
【文章来源】:民族艺林. 2020,(02)
【文章页数】:8 页
【部分图文】:
东千佛洞第二窟壁画平面示意图(卯芳绘)
藏传佛教的艺术风格,主要是指从印度、尼泊尔、克什米尔等地区的佛教造像传入藏区后,与当地艺术相结合而逐渐形成的佛教造像风格。由于党项民族与吐蕃长期以来的历史交往,受后弘期西藏艺术的影响,“高度程式化的严谨构图、明艳的冷暖纯色对比”(7),成为西夏藏传风格绘画的主要特征。较之汉式绘画艺术的表现,东千佛洞第2窟前室壁画表现继承卫藏风格,诸多经变画的构图样式和菩萨造像,具有明显的藏密风格。壁画中主尊佛像绘于中心,主尊背龛样式与11~12世纪的西藏唐卡一样,将菩萨数和佛龛进行简化,呈现出一种高度规范化和极其简洁的装饰性风格。壁画中胁侍菩萨坐立于莲花宝座,环绕于主尊周围,人物之间几无空间。无论是尊像面容的刻画、身姿的扭动、配饰的繁缛,还是基座的规整、画面整体的组合,均排列紧密,层叠有序(图1)。与汉传佛教经变画中的构图形式及空间布局大相径庭,显著区别于前甬道和后室所绘的汉系风格壁画,体现出浓郁藏密绘画特点。“藏传绘画背景中出现了大量的图案、格式化的山峰形象,诸多的山峰被概括、简化为密集排列或组合的彩色条状,有些还在条状山峰上,绘制出小涡纹或小圆洞等装饰,成为藏传绘画艺术中的一个重要组成部分”(8)。在东千佛洞第2窟中,大量的图案和格式化的山峰形象做背景衬托予以呈现。简化、概括的尖楔状山峰造型,以藏传佛教惯用的红、黄、蓝、白等色涂染,形成密集排列的色块与线条(图3)。其中,有些山峰上有明显小涡纹或者小圆洞的绘制,这种简洁、装饰感强的绘画样式在黑水城出土唐卡中均有表现(图四)。
“藏传绘画背景中出现了大量的图案、格式化的山峰形象,诸多的山峰被概括、简化为密集排列或组合的彩色条状,有些还在条状山峰上,绘制出小涡纹或小圆洞等装饰,成为藏传绘画艺术中的一个重要组成部分”(8)。在东千佛洞第2窟中,大量的图案和格式化的山峰形象做背景衬托予以呈现。简化、概括的尖楔状山峰造型,以藏传佛教惯用的红、黄、蓝、白等色涂染,形成密集排列的色块与线条(图3)。其中,有些山峰上有明显小涡纹或者小圆洞的绘制,这种简洁、装饰感强的绘画样式在黑水城出土唐卡中均有表现(图四)。图4 黑水城出土唐卡的断片
【参考文献】:
期刊论文
[1]论瓜州东千佛洞第二窟施宝度母图像源流及相关问题[J]. 常红红. 故宫博物院院刊. 2014(02)
[2]跨世纪西夏佛教美术研究述略[J]. 王晓玲. 大众文艺. 2011(23)
[3]西夏藏传风格绘画与西藏佛画的异同比较[J]. 顾颖. 宁夏社会科学. 2009(04)
[4]西夏时期敦煌壁画的变调与创新——敦煌壁画研究中被忽视的方面[J]. 顾颖. 文艺研究. 2008(10)
[5]西夏黑水城与安西石窟壁画间的若干联系[J]. 王艳云. 宁夏社会科学. 2008(01)
[6]西夏石窟艺术浅述[J]. 牛达生. 宁夏社会科学. 2007(02)
[7]西夏的藏传佛教[J]. 史金波. 中国藏学. 2002(01)
[8]安西东千佛洞内容总录[J]. 王惠民. 敦煌研究. 1994(01)
[9]蒙藏的早期交往及西夏在蒙藏关系中的地位和作用[J]. 陈庆英. 青海社会科学. 1992(06)
[10]榆林窟党项蒙古政权时期的壁画艺术[J]. 段文杰. 敦煌研究. 1989(04)
本文编号:3361848
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