山东沂南北寨汉墓中的乐舞百戏

发布时间：2021-09-04 01:49

　　本文主要以山东沂南北寨村汉墓为对象,对其中室北壁横额上所刻画的乐舞百戏图像进行重点研究。在利用历史文献记载和考古资料的基础上,结合其它汉墓所出土的画像石中的乐舞百戏图像,对沂南汉墓中的乐舞百戏图像进行了深入探讨。全文共分了三个部分进行了论述:第一部分重点介绍了沂南汉墓的情况,主要对墓室的结构和墓室建造年代做了详细的论述,为后面的乐舞百戏图像研究奠定了选题的依据。第二部分重点研究乐舞百戏图像,对汉代乐舞百戏演出作出了客观的描述,并结合张衡《西京赋》中所描写,对乐舞百戏图进行了历史还原。第三部分主要以上文所论述的乐舞百戏图像为依据,对汉代乐舞百戏的演出装饰进行了论述。最后为结束语总结内容旨要。 

【文章来源】：上海戏剧学院上海市

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

中室面阔显两间，进深显两间，比前室要略微大一些

前室为祠堂（图 7-2），在其东、西壁上刻有祭祀的图像。4这是目前代最早、保存最完好的吊唁图。其东壁横额画面上边装饰有三角形锯齿纹纹，下边装饰有三角形锯齿纹。右端一座曲尺形房屋，正屋旁竖着一个建后植有一棵树，院中两条砖铺成“T”形的路，并放置四口大缸。院前一执彗迎候前来吊唁的宾客。右边六列十四位宾客左向恭立，前两列各一人后四列皆三人执笏，上方有六榜，都没有刻姓名。右下方有一个庑殿顶的在西壁横额上，右端一屋仅露门楼，两门开启，上面装饰铺首门环，门额猴子。门前地上放有一几，几上有简册，屋前一人执彗，两人执梃，向左一吏向左跪着，双手捧案，案上放着简册，似读祭文。其左前一人执笏向似乎是在招呼前来吊唁的宾客。左边有五列十九人均右向执笏，前面两列拜，其后两列各三人，最后一列五人，皆恭立。左边地上放案，案上放着果案前一人执笏向右跪。在南壁同样也是一幅祭祀图象。南壁东段则刻有一鼓和表演建鼓的人。在北壁横额上则刻画着怪兽、奇禽、灵异等形象。中上面是武器库，刀枪剑戟应有尽有;下部是捧盾门吏。陈列武器的含义不言和门外正面以神灵辟邪不同的是，在门里的护卫除了武器以外，担当护卫

参加了汉高祖还定三秦的战役，进击三秦7，“三秦兵将人都是胡人”，符合战图上汉胡大战的内容。从以上总结的几点来看并不能说明墓主人就是阳都丁复。其前四点虽似从考古角度探讨墓的年代，其实未涉及考古的任何足以汉”说的资料。李先生所依据的还是墓的建筑风格，主要依据的是墓室顶部顶藻井式的建筑结构和莲花纹饰，斗拱两旁的倒衔双龙和室内以悬珠为饰点，文内并引用张衡《西京赋》、正延寿《鲁灵光殿赋》、班固《西都赋》说北寨画像石墓的莲花纹、倒衔双龙、画像石显示的室内悬壁悬珠为饰，均献(三篇赋)记载完全一致，所以“正好说明沂南古墓应是西汉前期的建筑”些文献记载与沂南汉墓画像中所显示的内容是相符合的，这种相符合的情方而可以说明沂南古墓与文献记载的宫殿，应该是建筑于同一个时代，另一可以说明沂南古墓墓主及墓室设计者对西汉首都长安的宫殿建筑情况非悉”，8正如王汝涛先生所说的那样，9仅仅依靠“两赋”是不足以说明问题的固和张衡都是东汉人，而此时西汉的宫殿建筑早已荡然无存，只是依靠传闻到的关于西汉宏伟宫殿的描述所做了夸大描写，如果以此认为墓主人是丁复得很单薄。


本文编号：3382312