山西东魏北齐墓葬壁画出行图研究
发布时间：2021-11-16 05:14
出行图自汉代以来就是墓葬壁画中的主要表现内容,发展延续至魏晋南北朝时期,其表现方式和内容上有了很大的改变,魏晋南北朝时期政局动荡,各种政权和军事力量的交替使得不同民族间的文化得到互相渗透与融合,促进和丰富了各民族文化的表现形式,同时也使墓葬壁画这一艺术呈现出更加丰富的民族文化内涵。加之山西地区在东魏北齐时期的特殊政治和军事地位,出行图也呈现出其特有的地域和社会特点,具有很重要的研究价值。本文以山西东魏北齐时期墓葬壁画中的出行图为研究对象,将相关文献进行了整理总结,通过对图像的分析,梳理出自秦汉至隋唐时期墓葬中出行图的发展,并对山西地区东魏北齐时期的社会背景与政治地位进行调查研究,结合社会学与文化学的研究方法将山西地区东魏北齐时期墓葬壁画中出行图的内容进行解读和剖析,挖掘其中所体现的社会因素。文章一共分为四个部分:第一部分明确研究对象,将墓葬壁画中出行图的源流进行概述,探究东魏北齐时期山西地区的社会背景及墓葬的分布情况。第二部分将该时期山西地区出土的出行图像进行详细描绘,通过对比的方式总结其布局特点,分析成因,并针对图像中的具体内容剖析解读其中的文化内涵。第三部分通过结合文献中的资料分析...
【文章来源】：山西大学山西省
【文章页数】：62 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
上王家村墓左小室出行图线描图
图 1.2 和林格尔汉墓壁画西河长史出行图线描图（图片来源：刘达《汉代车马出行图的构图与造型研究》）1.2.2 魏晋时期墓葬壁画中的出行图魏晋时的墓葬壁画主要集中在辽宁辽阳和河西地区。辽阳地区魏晋时期壁画墓中出土的壁画，内容以反映墓主生前生活为主题，出行图主要出现在回廊周壁，也有的绘于耳室或小室中，基本保持了汉代的特征，有多辆马车和导从，骑吏等组成。处于汉魏之际的辽阳棒台子屯壁画墓中，在墓内右廊的左、右、后三壁及左廊的左壁，右廊除后壁外，均绘有出行图像，每壁分为上下两段，内容丰富，车辆、马匹众多。西晋时期辽阳上王家村墓中，左小室的正壁上绘有出行图像，内容较简单，并出现了牛车，且牛车成为画面的中心。图中有导骑八人，四人一组分列两侧，后有一辆牛车，御者手持缰绳步行在牛的一侧，车厢内有一人乘坐。（图 1.3）
形成小幅砖画和通幅式两种形式，在出行题材的表现上，车辆出现很少，并且多为牛车，车上无人。（图1.4）在嘉峪关市新城三号墓出土的出行图极具特色，画面中人物众多，规模宏大，人物全部骑马奔驰，浩浩荡荡前行，未见车辆，（图 1.5）可见这时牛车已经开始出现并且逐渐向出行图的中心位置演变。云南昭通后海子东晋霍承嗣墓中出现了彩绘壁画，其中有三处仪仗队列图像：一是在墓室北壁绘有墓主像的身旁，有一座仪仗架。二是墓室东壁下层的执幡步行队列。三是西壁下层的部曲队列和骑马队列。霍承嗣墓中的仪仗队列与中原地区的出行队列表现出了了明显的差异。首先人物所穿服饰都是短褂，而中原人的上衣都较长。头裹黑巾以及头梳偏髻的形象也与中原人的装扮有所不同，另外部曲队列也是南方地区特殊的民族产物，但是仪仗架中所摆放器物却是典型的中原仪仗
【参考文献】：
期刊论文
[1]山西忻州市九原岗北朝壁画墓[J]. 张庆捷,张喜斌,李培林,冀保金. 考古. 2015(07)
[2]太原北齐墓壁画中的仪仗出行图像分析[J]. 徐岩红. 文艺研究. 2013(06)
[3]魏晋南北朝时期艺术特征探析——以北齐徐显秀墓室北壁宴饮图为例[J]. 朱振华,颉玉娟. 太原大学教育学院学报. 2013(01)
[4]太原北齐娄叡墓葬艺术中祆教图像解析[J]. 徐岩红. 文艺研究. 2012(04)
[5]北齐徐显秀墓室壁画与莫高窟隋唐之际画风的异同[J]. 王策. 美与时代(中). 2011(08)
[6]山西朔州水泉梁北齐壁画墓发掘简报[J]. 渠传福,刘岩,霍宝强,张慧敏,王丹,厉晋春,王瑞华,张海源,孙文俊,王啸啸,王保金,孙先徒,尚珩. 文物. 2010(12)
[7]东魏北齐墓葬壁画中的莲花纹[J]. 王银田,王晓娟. 北方文物. 2010(01)
[8]太原北齐徐显秀墓“羽翼兽”试析[J]. 何京. 文物春秋. 2009(02)
[9]东汉壁画车马出行图相关研究[J]. 高海平,张小琴. 唐都学刊. 2009(01)
[10]论东汉壁画车马出行图题材及初步研究[J]. 高海平,张小琴. 西北美术. 2008(04)
博士论文
[1]河西魏晋十六国壁画墓研究[D]. 郭永利.兰州大学 2008
硕士论文
[1]南北朝出行仪仗图像研究[D]. 王霄凡.南京大学 2017
[2]车马出行画像石研究[D]. 树德力.南京大学 2016
[3]北齐墓室壁画研究[D]. 刘佳.山东大学 2013
[4]唐墓壁画仪卫图研究[D]. 朱文楷.兰州大学 2013
[5]苏北地区汉画像石墓车马出行图装饰意义及相关问题研究[D]. 樊凡.西北大学 2012
[6]汉代墓室中的车马出行图研究[D]. 姚鹏飞.东北师范大学 2012
[7]太原北齐徐显秀墓墓葬形制、壁画等几个问题的研究[D]. 董永刚.山西大学 2011
[8]图像的意义——北齐徐显秀墓壁画的艺术语言及相关文化探索[D]. 吴智江.太原理工大学 2010
[9]辽阳北园1号墓墓室壁画研究[D]. 杨娜.东北师范大学 2010
[10]东魏北齐“胡汉冲突”下的汉化趋势[D]. 钱龙.山西大学 2007
本文编号：3498216
【文章来源】：山西大学山西省
【文章页数】：62 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
上王家村墓左小室出行图线描图
图 1.2 和林格尔汉墓壁画西河长史出行图线描图（图片来源：刘达《汉代车马出行图的构图与造型研究》）1.2.2 魏晋时期墓葬壁画中的出行图魏晋时的墓葬壁画主要集中在辽宁辽阳和河西地区。辽阳地区魏晋时期壁画墓中出土的壁画，内容以反映墓主生前生活为主题，出行图主要出现在回廊周壁，也有的绘于耳室或小室中，基本保持了汉代的特征，有多辆马车和导从，骑吏等组成。处于汉魏之际的辽阳棒台子屯壁画墓中，在墓内右廊的左、右、后三壁及左廊的左壁，右廊除后壁外，均绘有出行图像，每壁分为上下两段，内容丰富，车辆、马匹众多。西晋时期辽阳上王家村墓中，左小室的正壁上绘有出行图像，内容较简单，并出现了牛车，且牛车成为画面的中心。图中有导骑八人，四人一组分列两侧，后有一辆牛车，御者手持缰绳步行在牛的一侧，车厢内有一人乘坐。（图 1.3）
形成小幅砖画和通幅式两种形式，在出行题材的表现上，车辆出现很少，并且多为牛车，车上无人。（图1.4）在嘉峪关市新城三号墓出土的出行图极具特色，画面中人物众多，规模宏大，人物全部骑马奔驰，浩浩荡荡前行，未见车辆，（图 1.5）可见这时牛车已经开始出现并且逐渐向出行图的中心位置演变。云南昭通后海子东晋霍承嗣墓中出现了彩绘壁画，其中有三处仪仗队列图像：一是在墓室北壁绘有墓主像的身旁，有一座仪仗架。二是墓室东壁下层的执幡步行队列。三是西壁下层的部曲队列和骑马队列。霍承嗣墓中的仪仗队列与中原地区的出行队列表现出了了明显的差异。首先人物所穿服饰都是短褂，而中原人的上衣都较长。头裹黑巾以及头梳偏髻的形象也与中原人的装扮有所不同，另外部曲队列也是南方地区特殊的民族产物，但是仪仗架中所摆放器物却是典型的中原仪仗
【参考文献】：
期刊论文
[1]山西忻州市九原岗北朝壁画墓[J]. 张庆捷,张喜斌,李培林,冀保金. 考古. 2015(07)
[2]太原北齐墓壁画中的仪仗出行图像分析[J]. 徐岩红. 文艺研究. 2013(06)
[3]魏晋南北朝时期艺术特征探析——以北齐徐显秀墓室北壁宴饮图为例[J]. 朱振华,颉玉娟. 太原大学教育学院学报. 2013(01)
[4]太原北齐娄叡墓葬艺术中祆教图像解析[J]. 徐岩红. 文艺研究. 2012(04)
[5]北齐徐显秀墓室壁画与莫高窟隋唐之际画风的异同[J]. 王策. 美与时代(中). 2011(08)
[6]山西朔州水泉梁北齐壁画墓发掘简报[J]. 渠传福,刘岩,霍宝强,张慧敏,王丹,厉晋春,王瑞华,张海源,孙文俊,王啸啸,王保金,孙先徒,尚珩. 文物. 2010(12)
[7]东魏北齐墓葬壁画中的莲花纹[J]. 王银田,王晓娟. 北方文物. 2010(01)
[8]太原北齐徐显秀墓“羽翼兽”试析[J]. 何京. 文物春秋. 2009(02)
[9]东汉壁画车马出行图相关研究[J]. 高海平,张小琴. 唐都学刊. 2009(01)
[10]论东汉壁画车马出行图题材及初步研究[J]. 高海平,张小琴. 西北美术. 2008(04)
博士论文
[1]河西魏晋十六国壁画墓研究[D]. 郭永利.兰州大学 2008
硕士论文
[1]南北朝出行仪仗图像研究[D]. 王霄凡.南京大学 2017
[2]车马出行画像石研究[D]. 树德力.南京大学 2016
[3]北齐墓室壁画研究[D]. 刘佳.山东大学 2013
[4]唐墓壁画仪卫图研究[D]. 朱文楷.兰州大学 2013
[5]苏北地区汉画像石墓车马出行图装饰意义及相关问题研究[D]. 樊凡.西北大学 2012
[6]汉代墓室中的车马出行图研究[D]. 姚鹏飞.东北师范大学 2012
[7]太原北齐徐显秀墓墓葬形制、壁画等几个问题的研究[D]. 董永刚.山西大学 2011
[8]图像的意义——北齐徐显秀墓壁画的艺术语言及相关文化探索[D]. 吴智江.太原理工大学 2010
[9]辽阳北园1号墓墓室壁画研究[D]. 杨娜.东北师范大学 2010
[10]东魏北齐“胡汉冲突”下的汉化趋势[D]. 钱龙.山西大学 2007
本文编号：3498216
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