瑞应图书与绘画考略

发布时间：2017-09-09 05:18

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【摘要】：瑞应观念形成于先秦时期,至秦汉六朝时已蔚然成风,并且出现了表现瑞应的图书与绘画。谶纬图书在魏晋以后屡遭禁绝,至隋唐之后大量散失,致使强调天人感应关系的瑞应观念淡出中国主流思想,史籍所载的祥瑞数目日渐减少。但是,瑞应思想并非就此消亡,只是为皇家所垄断,表现帝王受命于天的瑞应图仍然大量出现。本文考证了六朝以降瑞应图书的流传与辑佚情况,重点考证了孙柔之《瑞应图》(辑本)和刘赓《稽瑞》二书,以及唐代敦煌《瑞应图》绘本长卷(伯希和号P.2683)的版本与流传。通过分析存世瑞应图,可将其分为三种形式,即图谱类、装饰性图案类及纪念性绘画类,并可知其功能与文化内涵。
【作者单位】： 广州美术学院;
【关键词】： 瑞应 谶纬 图书 绘画
【分类号】：K879.4
【正文快照】： 一瑞应思想的形成与演变 所谓瑞应,也称作“符瑞”、“祯祥”或“祥瑞”等,名称虽异,实则一样[1]。当自然界显现某种异常天象或事物时,古人会认为这是上苍对人间仁政善事的褒奖,进而将其缘饰成为“瑞应”。这种观念由来甚久,《礼记》所云已见其端倪:“国家将兴,必有祯祥;国家

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1 王志平;;清华简《保训》“S谥小币芙鈁J];孔子研究;2011年02期

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本文编号：818511