基于广义论证的中国古代逻辑研究——以春秋赋诗论证为例

发布时间：2018-05-12 05:00

  本文选题：中国古代逻辑 + 西方逻辑　； 参考：《哲学研究》2014年01期

【摘要】：正自20世纪初梁启超、胡适等人创立中国古代逻辑史学科以来,它所研究的基本问题是:中国古代是否存在逻辑?如果存在,它具有什么特点,是否与西方逻辑相同或类似?(参见崔清田主编,第1-33页;孙中原,第1-19页)为了解决这些问题,中国古代逻辑史家们采用"据西释中"的方法来整理、解释和重构中国古代逻辑。逻辑史家们百余年的工作在学科建设方面取得了重要成就,但也遭遇到一个研究困境:至今未能成功刻画中国古代逻辑的本土特点。(详见下文)由此引发了两个值
[Abstract]:Since the beginning of the 20th century, Liang Qichao, Hu Shi and others founded the discipline of ancient Chinese logic history, its basic question is: is there logic in ancient China? If so, what are its characteristics and are they the same or similar to Western logic? (see Cui Qingtian, pp. 1-33; Sun Zhongyuan, pp. 1-19) in order to solve these problems, ancient Chinese logic historians used the method of "according to the Western interpretation of the Middle" to sort out, explain and reconstruct the ancient Chinese logic. Logic historians have made important achievements in discipline construction for more than a hundred years, but they have also encountered a research dilemma: they have not been able to successfully depict the native characteristics of ancient Chinese logic. (see below) this raises two values
【作者单位】： 中山大学逻辑与认知研究所、哲学系;中山大学中文系;
【基金】：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“跨文化互动的逻辑认知机制与计算机模拟研究”(编号10JZD0006)成果之一
【分类号】：B81-092

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本文编号：1877206