尼采价值虚无主义的内在逻辑

发布时间：2024-05-08 04:56

　　根据尼采式的思路,本文把现代西方道德文化发展的内在逻辑定义为虚无主义逐渐深化至完成的过程:即从最初的“欧洲虚无主义”阶段发生最高价值的贬值,继而是“不完全虚无主义”阶段高的价值遭到贬值,也就是价值的高低之分被废弃了,到最后,在“现代完全虚无主义”阶段,高的价值本身也被罢黜,价值客观性完全丧失,所有的价值都成了人的主观偏好对象。在这一历史性的过程中,过去的、前现代的、现代早期和当下的虚无主义都是不同的,而当下的表现为价值主观化和虚无化的虚无主义正是这一历史过程的结果,我们所处的可能是整个价值虚无化过程的终点。我尝试定义这个过程的发展动力为对价值人为性和建构性(artificiality)¹的意识。文章主要从以下四个部分进行论述:第一部分综合考察价值虚无主义。区分尼采前后的虚无主义内涵,对价值虚无主义产生的时代背景、思想渊源进行探究;第二部分主要探讨价值虚无主义中的消极虚无主义。通过对“上帝死了”及其后果的分析揭示虚无主义的内在逻辑是价值认知性基础的解构,继而导致价值观念成为人为性的、建构性的;第三部分积极虚无主义。尼采以权力意志为标准,永恒轮回为承载,重估一切价值,...

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
第1章 绪论
    1.1 研究目的及意义
    1.2 研究现状
    1.3 研究方法与创新点
第2章 价值虚无主义的时代背景与思想渊源
    2.1 虚无主义与价值虚无主义
    2.2 价值虚无主义的时代背景
        2.2.1 科学革命与虚无主义
        2.2.2 现代性的世俗化与虚无主义
    2.3 叔本华与尼采——从生命意志到权力意志
第3章 消极虚无主义——“上帝之死”及其后果
    3.1 对传统形而上学的批判:柏拉图主义的谬误
    3.2 对基督教道德的批判:价值的解构与建构
        3.2.1 “上帝死亡”之原因
        3.2.2 “上帝死了”之意义
第4章 积极虚无主义——价值的重构
    4.1 权力意志
        4.1.1 权力意志的表现形式
        4.1.2 权力意志:重估一切价值的尝试
    4.2 永恒轮回
        4.2.1 永恒轮回的假设
        4.2.2 永恒轮回的价值论意义
    4.3 “超人”的审美预设
第5章 对尼采价值虚无主义的反思
    5.1 价值建构不等同于价值多元化
    5.2 捍卫价值客观性
结论
致谢
参考文献
攻读硕士学位期间发表的论文及科研成果



本文编号：3967530