类本质:社会批判的价值依据——对马克思《手稿》中类本质思想的再探讨
本文选题:类本质 切入点:自由 出处:《教学与研究》2015年04期
【摘要】:马克思《1844年经济学哲学手稿》对人的"类本质"问题做出了充分的理论分析。他的类本质思想受到了费尔巴哈宗教批判、国民经济学和黑格尔精神现象学三个思想资源的启发,同时又是对这三个思想资源的超越。他从人的感性的生命活动出发,对人的类本质做出三个方面的规定:人是感性的自然存在物、人是自由的存在物和人是社会的存在物。其中,人是自由的存在物是马克思类本质思想所确立的普遍性命题。以类本质思想为依据,马克思提出了批判资本主义雇佣劳动的异化劳动理论。在以后的著述中,马克思依然坚持类本质思想所确立的普遍性命题,从而把对资本主义生产方式的实证性研究同价值批判结合在一起。因此,马克思的类本质思想是社会批判理论的不可消解的价值依据。
[Abstract]:Marx's manuscripts of Economics and philosophy in 1844 made a full theoretical analysis of the problem of human's "quasi-essence". His thought of "quasi-essence" was inspired by Feuerbach's religious criticism, national economics and Hegel's spiritual phenomenology. At the same time, it is the transcendence of these three ideological resources. From the human perceptual life activities, he makes three provisions on the nature of human beings: man is the natural being of sensibility, Man is the existence of freedom and the existence of society, in which man is the existence of freedom is the universal proposition established by Marx's essential thought. Marx put forward the theory of alienated labor that criticizes the capitalist wage labor. In his later works, Marx still insists on the universal proposition established by the thought of the nature of the class. Thus, the empirical study of capitalist mode of production is combined with the criticism of value. Therefore, Marx's thought of category essence is the irrevocable value basis of the theory of social criticism.
【作者单位】: 南开大学哲学院;
【分类号】:A811
【参考文献】
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【共引文献】
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