马克思人学视野下文化人的生成研究

发布时间：2017-05-17 19:22

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【摘要】：人学思想是马克思哲学思想体系的重要组成部分，有关人的发展问题的探讨也是马克思哲学关注的重点和核心。马克思在结合现实社会及其发展变化条件的基础上，对传统的人学理论研究进行了深刻的反思、批判，对未来人学发展的走向进行了勾勒。他所倡导并创立的马克思主义的人学思想体系，是一个不同于以往且超越一切人学思想的“关于现实的人及其历史发展的科学”的新型人学，而马克思人学思想体系所涉及的三大基本方面即人的存在论、人的本质论和人的发展论中，无一不有着丰富的文化内蕴，都指向了文化作为终极发展目标的特有价值。人是文化的存在，人的本质生成也离不开文化的支撑和塑造。哲学意义上的文化人，应当不断地反观自身以追求自身适应满足未来发展需要的社会。在实现改造世界的过程中，人自身也是不断生成塑造的，从自然人到社会人再到文化人，人在向自我生成过程中不断创新，超越了人的自然本性和社会片面性，进而全面占有自己的本质，最终成为自由、全面发展了的人这样一种理想状态。人永远不可能完全摆脱其自然性，但文化性越发达，人越是接近自由的本我。人的生存使命就是走向文化性，向文化人生成。 本文正文包括四个部分，主要内容及基本观点如下： 第一部分：马克思人学思想及其文化旨归。这一部分介绍了马克思人学思想的基本内容，在此基础上对文化及其人本规定性进行了阐述，同时也再次强调和论证了马克思人学思想有着丰富的文化内蕴。该部分主要包括三方面的内容：第一，马克思的人学思想划分为人的存在论、本质论、发展论三个层面；第二，文化的人本规定性涉及人超越了本能建立起人化的自然即文化；文化是人超越自然的自由维度，这是类而存在的人的生存基础等方面；第三，马克思人学思想的内容最终指向了文化作为终极的发展目标。 第二部分：文化人的内涵与特征。该部分对文化人的内涵进行了详细地界定，特别指出了文化人具有总体性、自由性、创造性和超越性的特征。在这一部分里，主要对文化人概念的出现及语义变迁进行了完整细致的梳理，包括哲学意义上的文化人，人学研究的发展脉络，从自然人到社会人再到文化人等都作了重点阐述。 第三部分：文化缺位与现代社会人的发展困境。这一部分在着重分析了现代社会人发展困境问题的基础上，提出了有关文化缺位是导致现代社会人发展困境的根本性原因这一基本观点，并且在总结了现代社会人发展困境的基础上都指向了文化的沦陷、失守 使人类陷入了空前的发展危机。由于人类对物质世界本能的占有，维系生存亦或满足狭隘的“发展需要”从某种程度上直接导致了人的异化。现代社会人的发展困境各种问题愈发凸显。而文化人的世界，有着文化自觉的状态这才是最能够释怀文化迷惘的一剂良方。于是，在反思与批判的基础上走向文化人的生成世界，人类的未来发展才会拥有和谐与自由的空间。 第四部分：文化人生成的现实路径与前景展望。本部分通过文化人生成的现实条件的分析和文化人发展脉络的梳理，力图找到向文化人生成的切实可行的现实路径，除了全面的教育培养、交往方式的转变，全民族的文化自觉也势在必行，刻不容缓。故而，在对文化人世界的构成以及未来发展演变的现实路径作了详细探讨基础上进行了前景展望，最终认为文化人建立起自然的和谐，，不断在社会发展中前行，是超越了本我的自由的发展。 在马克思那里，人不再是抽象的、绝对的某种精神的化身或者类的存在，而是具体的、历史的、现实的存在；人的本质也被植之于具体的社会实践的基础之上；人的价值与意义被提到首位，人的自由全面发展成为一切理论与实践的终极性目标。实现每个人的自由和解放，是马克思恩格斯及其追随者们最高的理想，是关乎生存的终极目标，而人的自由全面发展是马克思人学的理想和归宿。摆脱以物的依赖为基础的对现实资源的榨取的状况，走在精神文化存在的世界更应当超越更新现有的已知文化，创造出新的文化世界。人的文化自觉为我们指引了求解现代社会困境的现实条件，而现实的理论可能在文化人生成的语境里为人类的发展绘就人类趋向自由发展的前景蓝图。人的未来走向将会呈现文化人的世界，能动、自觉、创造，一步步走向文化的世界，是超越本我的升华，是实现人的历史使命的突破，更是追问生命价值的自由解放。文化人的生成这样看来也只有在自由的维度里才会真正实现超然的状态，当我们试图以文化人的形象探寻未来的理想王国——自由的世界时，回望人的发展历程，我们仍旧可以感知的是文化人正逐渐生成，塑造自由的文化人的世界彷佛在不远的未来触手可及。
【关键词】：马克思人学 文化人 文化人的生成 文化缺位 文化自觉
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：A811
【目录】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-11
• 引言11-15
• 一、 马克思人学思想及其文化旨归15-27
• （一） 马克思人学思想的基本内容15-21
• 1. 现实的人的存在是马克思人学的逻辑起点16-17
• 2. 人的本质论是马克思人学的核心问题17-19
• 3. 人的自由全面发展是马克思人学的理想和归宿19-21
• （二） 文化及其人本规定性21-22
• （三） 马克思人学思想的文化旨归22-27
• 1. 人是文化的存在22-23
• 2. 人的本质生成离不开文化的支撑和塑造23-25
• 3. 文化与人的自由全面发展25-27
• 二、 文化人的内涵与特征27-34
• （一） 文化人的内涵界定27-31
• 1. “文化人”概念的出现及其语义变迁27-28
• 2. 哲学意义上的“文化人”定义28-30
• 3. 从自然人到社会人再到文化人30-31
• （二） 文化人的特征31-34
• 1. 总体性31-32
• 2. 自由性32
• 3. 创造性32
• 4. 超越性32-34
• 三、 文化缺位与现代社会人的发展困境34-44
• （一） 现代社会人的发展困境问题凸显35-39
• 1. 人类中心主义与生态恶化35-36
• 2. 极端个人主义与道德冷漠36-37
• 3. 工具理性与人的物化37-38
• 4. 人类的自我毁灭——战争38-39
• （二） 文化缺位是导致现代社会人的发展困境的根本原因39-44
• 1. 对现代工业文明的多角度反思与批判39-42
• 2. 文化的沦陷和失守导致人类发展陷入危机42-44
• 四、 文化人生成的现实路径与前景展望44-55
• （一） 文化人生成的条件44-47
• 1. 社会条件45-46
• 2. 自身条件46-47
• （二） 文化人生成的现实路径47-51
• 1. 全面的教育培养48
• 2. 交往方式的转变48-49
• 3. 文化自觉49-51
• （三） 文化人生成前景展望51-55
• 1. 文化人建立起自然的和谐51-52
• 2. 文化人在社会的发展中前行52-53
• 3. 文化人超越本我的自由发展53-55
• 结论55-56
• 参考文献56-58
• 附录58-61
• 后记61-62
• 攻读学位期间取得的科研成果清单62

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 孙正聿;改革·文化人·哲学——漫议《河殇》三题[J];长白学刊;1989年01期

2 杨宪邦;文化人在现代社会中的使命与责任[J];东南文化;1992年05期

3 李燕;;人的文化本体与人的自由与发展[J];山东师范大学学报(人文社会科学版);2006年01期

4 王德军;;论人的文化生成[J];商丘师范学院学报;2006年06期

5 翟淑平;;从“理性人”到“文化人”——读马歇尔·萨林斯的几本著作[J];西北民族研究;2013年01期

6 张奎良;;关于马克思人的本质问题的再思考[J];哲学动态;2011年08期

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本文编号：374313