严复人权法律思想研究

发布时间：2017-08-31 12:47

  本文关键词：严复人权法律思想研究

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【摘要】：严复介译约翰·密尔的《论自由》和孟德斯鸠的《论法的精神》等近代西方思想名著,大力批判中国封建专制统治及落后的法律制度,积极倡导“自由为体,民主为用”的中国社会变革之道。在严复看来,自由是西方国家在政治、经济和学术上优于中国的根本原因。严复确信自由的特质和自由在社会发展中的作用和地位,决定了自由是西方社会的本质和命脉。严复一方面积极宣传资产阶级三权分立学说,一方面着力推崇自由平等、天赋人权等民主思想。严复认为,“惟天生民,各具赋畀,得自由者乃为全受。故人人各得自由,国国各得自由,第务令毋相侵损而已。侵人自由者,斯为逆天理、贼人道。其杀人伤人及盗蚀人财物,皆侵人自由之极致也。故侵人自由,虽国君不能,而其刑禁章条,要皆为此设耳。”作为近代中国启蒙思想家,严复的自由观与西方自由观有所不同,中国传统文化的影响决定了,严复的人权法律思想的内涵是在强调个人自由的前提下,注重群体的利益,自由是法治下的自由。 严复自由主义人权法律思想的具体化,就是他的“三民”(民力、民智、民德)人权理念。对于人身自由权“民力”,严复主张禁止鸦片缠足,反对封建专制思想对人身自由的禁锢,提倡妇女解放,男女平等；对于思想表达自由权“民智”,严复提出废除旧式教育,开办新式学堂以启“民智”,使民众有能力实现思想表达自由权,为实行地方自治和君主立宪提供前提；对于民主权利“民德”,严复力主变革奴主关系,实现君主立宪制,以提高民众的公德心和爱国心,实现法治下的人权。 历史证明严复的“三民”人权法律思想因缺乏可实践的现实土壤而失败。清末民初,内忧外患。国外,各国列强虎视眈眈；国内,资产阶级力量弱小,封建势力顽固。“人人得其意,申其言,上下之势不相悬隔,君不甚尊,民不甚贱,而若一体”那样的人权理想蓝图只能呈现于严复的头脑中。 尽管近现代中国战争与革命的主题,堵塞了严复“三民”人权构想的实现,但不能因此而否定严复人权法律思想的价值。在中国封建势力还十分强大的时代,严复敢于强烈反对封建专制统治,主张自由人权的法律思想,其精神和其思想价值,在二十世纪中国法律思想史上将永远闪烁着熠熠的光辉。 严复的失败和近现代西方的人权实践提示我们,对于深受儒家思想影响,向来缺失民主、科学精神的中国社会,只有对儒家思想进行富有时代意义的创造性诠释,努力培养现代公民精神,逐步建立现代公民社会,才能实现现代社会法治下的人权理想。
【关键词】：严复 自由主义思想 “三民”人权 公民社会建设
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：D909.2
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 引言8-11
• 一、自由主义思想是严复人权法律思想的理论基础11-22
• (一) 严复自由主义人权思想的主要来源11-17
• (二) 严复自由主义思想的基本内涵17-22
• 二、“三民”人权理念是严复人权法律思想的实践构想22-31
• (一) 民力与人身自由权22-25
• (二) 民智与思想表达自由权25-28
• (三) 民德和民主权利28-31
• 三、公民社会建设是走出严复人权法律思想困境的路径选择31-38
• (一) 西方公民社会建设的借鉴意义31-34
• (二) 以公民社会为基础建设法治中国34-38
• 结语38-39
• 参考文献39-42
• 致谢42

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：765691