基于宗教文化的山岳型风景区规划设计研究 ——以广西都峤山风景区为例
发布时间：2021-08-10 13:22
整合山岳型风景区的各种资源,处理好宗教文化与山岳环境的关系,保留山岳自然环境与人文景观的特征,同时满足现代游客的游玩需求,对规划设计者是一大挑战。论文对如何规划风景区的自然环境,继承山岳型风景区的宗教人文文化进行了探讨,总结了基于宗教文化的山岳型风景区规划策略并进行了规划设计实践。研究结论如下:（1）基于文献资料,对我国山岳型风景区的基本概念与规划设计理论进行分析,探讨了适合我国山岳型风景区的规划理论体系。（2）提出了我国山岳型风景区发展为前期和后期两个阶段。统计244个国家级风景名胜区中,以山为名的有141个,占总数的57.8%。按成因、属性和功能等不同,把山岳型风景区划分为地质、气候、历史、文化、政治、军事、揽胜、探险、科考、健身等17个主要类型。总结了山岳型风景区存在:①山岳景观保护不当;②宗教园林单一;③商业现象严重等问题,并提出有:①开发理念经营模式创新化;②规划开发的全局性;③文化主题本土化等建议。（3）选择辽宁千山风景区、陕西天台山风景区、四川峨眉山风景区、广东西樵山风景区、广西桂平西山风景区进行案例分析,得出可以借鉴的内容包括:①以山岳为依托,完善风景区基本功能;②以宗...
【文章来源】：广西大学广西壮族自治区 211工程院校
【文章页数】：167 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１国家级风景名胜区徽志（来源：中国国家风景名胜区网）??Ｆｉｇ．２－１?Ｎａｔｉｏｎａｌ?Ｓｃｅｎｉｃ?Ｓｐｏｔｓ??
的超脱现实人生观，并把玄学思想糅合到山水审美观念中，即所谓“以玄岳的自然生态景观，开始由自然美与生活美相结合而向着环境美转化。水艺术审美观趋于成熟的伟大转变。??国的山岳风景区，特别是名山风景区的发展，在唐宋属于鼎盛时期。到了随着佛教和道教的逐渐衰微，意味着宗教推动力量的相对减弱，山岳型风也处于全盛之后的守成阶段［３８］。新的山岳极少得到规划建设，旧的名山则唐宋，得不到新的培育、更新、扩充。寺观建筑普遍在原址上更新换代，重改建，极少数易地重建，最终形成现在基于宗教文化的山岳型风景区的基的总体格局。??国山岳型风景区的发展??国地形多样，类型齐全。地形分布的规律是地势西高东低，呈三级阶梯，逐级下降（如图３－１）。平原少，山地多，陆地高差悬殊。山地、高原、丘面积的６６％，平地约占３４％［３７］。全国近７０％的县区分布于山区。山地和于西部地区。海拔５００米以下的地区仅占全国面积的１６％，海拔１０００米６５％。??
图３－２我国山岳型风景区分布（来源：作者自绘）??Ｆｉｇ．?３－２?Ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ?ｏｆ?ｆａｍｏｕｓ?ｓｃｅｎｉｃ?ｓｐｏｔｓ?ｉｎ?Ｃｈｉｎａ??如图３－２，我国著名宗教名山分布的地理特点为：（１）主要分布在我国中东部，??汉族聚居地区和受汉文化影响较深的少数民族地区；（２）分布在佛教、道教盛行的地??区；（３）分布在低山区和中山区；（４）分布在暖温带针叶阔叶林区、亚热带常绿阔叶??林区［３９］。??综合上述，我国国家级风景区的发展存在地区差异，需要坚持效率优先兼顾公平??的原则，建立空间分布合理的国家级山岳风景区体系。广西有“十万大山”的美称，??但国家级山岳型风景区只有：桂平西山风景区、花山风景区，与发展较好的浙江、湖??南差距甚大，说明广西的山岳型风景区的规划建设已远远滞后，与本身的资源优势不??成正比。?＾??《尚书舜典》中记载的舜帝“望于山川，遍于群神”，此后，人们对于山岳的欣??赏和规划建设经过了各个时期，不断丰富壮大，形成了众多著名的山岳型风景区，它??们具有自然风景突出，人文景观资源丰富等明显不同的特征Ｈ〇】。??（１）优美的自然景观??山岳所拥有的美丽的自然景观
【参考文献】：
期刊论文
[1]峨眉山旅游开发研究[J]. 张琪敏. 商场现代化. 2016(23)
[2]道教名山风景名胜肇发和演变析要[J]. 杜雁. 中国园林. 2016(08)
[3]体验式旅游视角下森林公园规划设计初探——以暖温带森林文化博览园为例[J]. 曾慧子,李运远. 建筑与文化. 2015(07)
[4]名山风景区书法景观在游客地方感中的作用——以武夷山风景区为例[J]. 蒋长春,张捷,万基财. 旅游学刊. 2015(04)
[5]林芝鲁朗风景区的宗教文化内涵[J]. 何少阳. 青春岁月. 2015(01)
[6]民间宗教文化与地方旅游业发展的关系——以桂平西山为例[J]. 黄映梅. 广西民族师范学院学报. 2014(06)
[7]体验视角下的森林公园规划设计——以良凤江国家森林公园连山景区为例[J]. 刘琳琳,袁铁象. 广西林业科学. 2013(04)
[8]千山兽类动物资源的保护和管理[J]. 魏玮. 科技资讯. 2012(30)
[9]鞍山市千山风景区旅游节庆策划问题研究[J]. 张聚珈,张琦,李国翠,李林峰,王旭,胡玉鹏. 科技创新与应用. 2012(13)
[10]旅游意象图:基于游客感知的旅游景区规划新设想[J]. 徐美,刘春腊,陈建设,刘沛林. 旅游学刊. 2012(04)
博士论文
[1]峨眉山风景名胜区寺庵景观理法研究[D]. 肖遥.北京林业大学 2016
[2]宗教文化中空间的符号表征和实践[D]. 董琳.中央民族大学 2013
[3]中国汉传佛教山地寺庙的环境研究[D]. 李玲.北京林业大学 2012
[4]泰山风景名胜区景观资源评价和景观营造研究[D]. 刘敏.山东农业大学 2012
[5]九华山风景区古树名木景观美学评价与保护价值评估[D]. 董冬.华中农业大学 2011
[6]风景名胜区保护性开发的机制与评价模型研究[D]. 李如生.东北师范大学 2011
[7]风景区公路景观美学评价与环境保护设计[D]. 王云.中国科学院研究生院（成都山地灾害与环境研究所） 2007
[8]复杂之整合——黄山风景区规划与建筑设计实践研究[D]. 卢强.清华大学 2002
硕士论文
[1]海绵城市体系视角下集雨型植物园规划设计研究[D]. 边谦.北京林业大学 2016
[2]基于河流生态修复理念的城市滨水空间景观设计研究[D]. 张思琦.北京林业大学 2016
[3]峨眉山传统寺观园林声景运用探析[D]. 李颜伶.四川农业大学 2016
[4]“山水城市”视野下的惠州西湖山水格局规划研究[D]. 翟紫呈.北京林业大学 2016
[5]城市绿色生态网络构建策略研究[D]. 黄冬蕾.北京林业大学 2016
[6]佛教文化为主题的景区设计方法探究[D]. 颜雁.北京林业大学 2016
[7]四川盆地山地型寺观景区规划研究[D]. 马小淞.北京林业大学 2016
[8]山岳型风景区游人中心建筑设计地域性表达研究[D]. 李朋.西南交通大学 2015
[9]物质与非物质文化遗产视角下山岳型风景区的历史文脉传承[D]. 程梦诗.西安建筑科技大学 2015
[10]基于低影响开发的场地规划与雨水花园设计研究[D]. 宋珊珊.北京林业大学 2015
本文编号：3334140
【文章来源】：广西大学广西壮族自治区 211工程院校
【文章页数】：167 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１国家级风景名胜区徽志（来源：中国国家风景名胜区网）??Ｆｉｇ．２－１?Ｎａｔｉｏｎａｌ?Ｓｃｅｎｉｃ?Ｓｐｏｔｓ??
的超脱现实人生观，并把玄学思想糅合到山水审美观念中，即所谓“以玄岳的自然生态景观，开始由自然美与生活美相结合而向着环境美转化。水艺术审美观趋于成熟的伟大转变。??国的山岳风景区，特别是名山风景区的发展，在唐宋属于鼎盛时期。到了随着佛教和道教的逐渐衰微，意味着宗教推动力量的相对减弱，山岳型风也处于全盛之后的守成阶段［３８］。新的山岳极少得到规划建设，旧的名山则唐宋，得不到新的培育、更新、扩充。寺观建筑普遍在原址上更新换代，重改建，极少数易地重建，最终形成现在基于宗教文化的山岳型风景区的基的总体格局。??国山岳型风景区的发展??国地形多样，类型齐全。地形分布的规律是地势西高东低，呈三级阶梯，逐级下降（如图３－１）。平原少，山地多，陆地高差悬殊。山地、高原、丘面积的６６％，平地约占３４％［３７］。全国近７０％的县区分布于山区。山地和于西部地区。海拔５００米以下的地区仅占全国面积的１６％，海拔１０００米６５％。??
图３－２我国山岳型风景区分布（来源：作者自绘）??Ｆｉｇ．?３－２?Ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ?ｏｆ?ｆａｍｏｕｓ?ｓｃｅｎｉｃ?ｓｐｏｔｓ?ｉｎ?Ｃｈｉｎａ??如图３－２，我国著名宗教名山分布的地理特点为：（１）主要分布在我国中东部，??汉族聚居地区和受汉文化影响较深的少数民族地区；（２）分布在佛教、道教盛行的地??区；（３）分布在低山区和中山区；（４）分布在暖温带针叶阔叶林区、亚热带常绿阔叶??林区［３９］。??综合上述，我国国家级风景区的发展存在地区差异，需要坚持效率优先兼顾公平??的原则，建立空间分布合理的国家级山岳风景区体系。广西有“十万大山”的美称，??但国家级山岳型风景区只有：桂平西山风景区、花山风景区，与发展较好的浙江、湖??南差距甚大，说明广西的山岳型风景区的规划建设已远远滞后，与本身的资源优势不??成正比。?＾??《尚书舜典》中记载的舜帝“望于山川，遍于群神”，此后，人们对于山岳的欣??赏和规划建设经过了各个时期，不断丰富壮大，形成了众多著名的山岳型风景区，它??们具有自然风景突出，人文景观资源丰富等明显不同的特征Ｈ〇】。??（１）优美的自然景观??山岳所拥有的美丽的自然景观
【参考文献】：
期刊论文
[1]峨眉山旅游开发研究[J]. 张琪敏. 商场现代化. 2016(23)
[2]道教名山风景名胜肇发和演变析要[J]. 杜雁. 中国园林. 2016(08)
[3]体验式旅游视角下森林公园规划设计初探——以暖温带森林文化博览园为例[J]. 曾慧子,李运远. 建筑与文化. 2015(07)
[4]名山风景区书法景观在游客地方感中的作用——以武夷山风景区为例[J]. 蒋长春,张捷,万基财. 旅游学刊. 2015(04)
[5]林芝鲁朗风景区的宗教文化内涵[J]. 何少阳. 青春岁月. 2015(01)
[6]民间宗教文化与地方旅游业发展的关系——以桂平西山为例[J]. 黄映梅. 广西民族师范学院学报. 2014(06)
[7]体验视角下的森林公园规划设计——以良凤江国家森林公园连山景区为例[J]. 刘琳琳,袁铁象. 广西林业科学. 2013(04)
[8]千山兽类动物资源的保护和管理[J]. 魏玮. 科技资讯. 2012(30)
[9]鞍山市千山风景区旅游节庆策划问题研究[J]. 张聚珈,张琦,李国翠,李林峰,王旭,胡玉鹏. 科技创新与应用. 2012(13)
[10]旅游意象图:基于游客感知的旅游景区规划新设想[J]. 徐美,刘春腊,陈建设,刘沛林. 旅游学刊. 2012(04)
博士论文
[1]峨眉山风景名胜区寺庵景观理法研究[D]. 肖遥.北京林业大学 2016
[2]宗教文化中空间的符号表征和实践[D]. 董琳.中央民族大学 2013
[3]中国汉传佛教山地寺庙的环境研究[D]. 李玲.北京林业大学 2012
[4]泰山风景名胜区景观资源评价和景观营造研究[D]. 刘敏.山东农业大学 2012
[5]九华山风景区古树名木景观美学评价与保护价值评估[D]. 董冬.华中农业大学 2011
[6]风景名胜区保护性开发的机制与评价模型研究[D]. 李如生.东北师范大学 2011
[7]风景区公路景观美学评价与环境保护设计[D]. 王云.中国科学院研究生院（成都山地灾害与环境研究所） 2007
[8]复杂之整合——黄山风景区规划与建筑设计实践研究[D]. 卢强.清华大学 2002
硕士论文
[1]海绵城市体系视角下集雨型植物园规划设计研究[D]. 边谦.北京林业大学 2016
[2]基于河流生态修复理念的城市滨水空间景观设计研究[D]. 张思琦.北京林业大学 2016
[3]峨眉山传统寺观园林声景运用探析[D]. 李颜伶.四川农业大学 2016
[4]“山水城市”视野下的惠州西湖山水格局规划研究[D]. 翟紫呈.北京林业大学 2016
[5]城市绿色生态网络构建策略研究[D]. 黄冬蕾.北京林业大学 2016
[6]佛教文化为主题的景区设计方法探究[D]. 颜雁.北京林业大学 2016
[7]四川盆地山地型寺观景区规划研究[D]. 马小淞.北京林业大学 2016
[8]山岳型风景区游人中心建筑设计地域性表达研究[D]. 李朋.西南交通大学 2015
[9]物质与非物质文化遗产视角下山岳型风景区的历史文脉传承[D]. 程梦诗.西安建筑科技大学 2015
[10]基于低影响开发的场地规划与雨水花园设计研究[D]. 宋珊珊.北京林业大学 2015
本文编号：3334140
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