新世纪以来藏地电影的民俗影像研究
发布时间：2021-09-18 07:33
西藏地处“世界屋脊”,得天独厚的地理环境造就了藏地独特的民俗文化形态,而浓郁的宗教文化氛围更增添了藏地民俗的神秘气息。民俗映照出当地族群的生活轨迹,更是西藏历史文化的核心价值体现。新世纪以来的藏地电影在以往的叙事手法和拍摄视角之外,更以丰富多彩的民俗影像开创了崭新而多样化的话语表达,打开了藏地电影创作的新局面。新世纪以来,藏地电影的新起点便是藏族导演的出现,开启了本民族内在视角下对藏族文化的真实影像表达,而汉族导演在漫长的藏地电影成长过程中提供了基于他民族外视角的诸多民俗影像表达的实践经验。藏地电影题材丰富多样,主要内容包括主旋律题材的民族团结寓意、商业题材的玄幻冒险与爱情传奇、影像民族志的本土表达,在这些电影类型中,民俗一直都作为文化表达的载体,建构了独具特色的民俗影像风格。民俗影像的呈现内容主要涵盖物质民俗、社会民俗、精神民俗以及语言民俗四个方面。藏地民俗影像体现了民族的生活轨迹与人文历史,赋予了影像背后更深层次的艺术价值和文化底蕴。毋庸讳言,藏地电影在受到商业市场环境与藏文化输出困境的影响下,其民俗影像的传播也呈现出刻板化和歪曲化的不足之处,值得进一步探讨和反思。藏地电影借鉴民俗...
【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：79 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《冈仁波齐》帐篷
电影《阿拉姜色》还原了这样的居住方式，主人公俄玛为了完成朝圣的心愿背上行囊出发去西藏，她主要的行李就是帐篷和被褥，白天磕长头行进，夜里她就把帐篷扎在小河的不远处休息，方便取水。丈夫骑车追赶上隐瞒病情的卓玛，求她回家治病，彼此之间存在着情感隔阂，卓玛在帐篷里一言不发，丈夫就蹲在帐篷外等待着。通过帐篷的空间设置刻画了两人之间的情感状态，帐篷是朝圣路上生活场景的一个写照，贯穿于影片的始终。电影《西藏往事》中牧民的生活住所是小帐篷组合而成，选址在河流的不远处，周围是一望无际的草原牧场，远处高低起伏的山脉清晰可见。
新世纪以来藏地电影的民俗影像研究20图2-3《寻找智美更登》碉房图2-4《寻找智美更登》土胚房藏地建筑与宗教文化、自然环境息息相关，宗教建筑物有著名的布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等等，选址都在海拔极高的地域，远看仿佛与天空相连的寺庙显得威严神圣。布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的寺庙建筑，电影《冈仁波齐》完整的再现了普通民众朝圣到布达拉宫的历程，展现了布达拉宫富丽庄严的内外全貌，随着镜头的移动，布达拉宫内喇嘛在诵经祈福，四面墙壁绘满了佛像及佛教有关的花纹、图案、壁画，金碧辉煌的佛像雕塑处处可见，让观众见识了布达拉宫的宗教氛围和人文风貌。朝圣者认真的走完所有的拜谒仪式，当这行人走出布达拉宫时，导演运用了一个固定镜头来展示外景，庄严的布达拉宫与朝圣者同处于一个荧幕里，熙熙攘攘的朝圣者在庄严雄伟的布达拉宫的底部缓缓移动，如同神佛庇佑着世人一般。布达拉宫作为一个地域符号对西藏宗教文化形象的传播发挥了重要作用。图2-5电影《冈仁波齐》布达拉宫图2-6电影《益西卓玛》布达拉宫二、独具审美内涵的民族服饰因其地处青藏高原的地理环境和深受藏传佛教文化底蕴的熏陶，西藏的服饰民俗历经了时代的演变与革新，锻造了历史悠久、多样化的结构样式和审美情趣等文化特征。
【参考文献】：
期刊论文
[1]电影创作中运用民俗文化元素的常见问题及解决对策[J]. 韩博储. 大众文艺. 2019(22)
[2]回溯传统制片风格造就的国家英雄时刻——以长影经典作品为例[J]. 史晓峰. 电影文学. 2019(22)
[3]解读“藏地密码”：当下藏地电影空间文化审美共同体建构阐释[J]. 巩杰. 当代电影. 2019(11)
[4]《撞死了一只羊》：循环叙事中的藏地显影[J]. 叶航,董璐瑶. 电影新作. 2019(05)
[5]藏戏与藏族电影的跨媒介互文性研究[J]. 袁智忠,赵敏. 西南民族大学学报(人文社科版). 2019(06)
[6]从民族寓言到个体情感——从万玛才旦到松太加谈藏族题材电影的民族化叙事转向[J]. 秦宗鹏,刘军. 电影新作. 2019(02)
[7]民俗元素的影像叙事功能及传播价值研究[J]. 孟改正. 电影文学. 2019(06)
[8]户外视域下的“藏地”文化空间再生产[J]. 李金秋. 当代电影. 2019(02)
[9]建筑之美——走进西藏传统民居[J]. 佚名. 新西藏(汉文版). 2018(12)
[10]电影《塔洛》中的身份认同与文化焦虑——兼谈万玛才旦“藏地故乡三部曲”[J]. 周媛,王大桥. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(06)
硕士论文
[1]影像民俗志的理论与实践研究[D]. 陈丽莹.哈尔滨师范大学 2019
[2]电影民俗学视野下的“讲好中国故事”研究[D]. 吴迪.南昌大学 2019
[3]藏区乡土文化景观玛尼石堆形态研究[D]. 胡育瑕.天津大学 2018
[4]民族文化符号在西藏电影故事片中的应用[D]. 马静云.西安建筑科技大学 2017
[5]坚守与徘徊[D]. 魏兰骄.河南大学 2017
[6]新时期（1978-2010）中国少数民族题材电影研究[D]. 纪倩茹.西北民族大学 2016
[7]新世纪中国少数民族题材电影中的身份认同[D]. 张玉.中央民族大学 2016
[8]新世纪国产藏族题材电影的研究[D]. 苏凤仪.湖南大学 2016
[9]2000年以来少数民族电影的身份问题研究[D]. 刘静.中国矿业大学 2015
[10]电影视觉奇观美学意义探析[D]. 方超.山东大学 2011
本文编号：3399742
【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：79 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《冈仁波齐》帐篷
电影《阿拉姜色》还原了这样的居住方式，主人公俄玛为了完成朝圣的心愿背上行囊出发去西藏，她主要的行李就是帐篷和被褥，白天磕长头行进，夜里她就把帐篷扎在小河的不远处休息，方便取水。丈夫骑车追赶上隐瞒病情的卓玛，求她回家治病，彼此之间存在着情感隔阂，卓玛在帐篷里一言不发，丈夫就蹲在帐篷外等待着。通过帐篷的空间设置刻画了两人之间的情感状态，帐篷是朝圣路上生活场景的一个写照，贯穿于影片的始终。电影《西藏往事》中牧民的生活住所是小帐篷组合而成，选址在河流的不远处，周围是一望无际的草原牧场，远处高低起伏的山脉清晰可见。
新世纪以来藏地电影的民俗影像研究20图2-3《寻找智美更登》碉房图2-4《寻找智美更登》土胚房藏地建筑与宗教文化、自然环境息息相关，宗教建筑物有著名的布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等等，选址都在海拔极高的地域，远看仿佛与天空相连的寺庙显得威严神圣。布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的寺庙建筑，电影《冈仁波齐》完整的再现了普通民众朝圣到布达拉宫的历程，展现了布达拉宫富丽庄严的内外全貌，随着镜头的移动，布达拉宫内喇嘛在诵经祈福，四面墙壁绘满了佛像及佛教有关的花纹、图案、壁画，金碧辉煌的佛像雕塑处处可见，让观众见识了布达拉宫的宗教氛围和人文风貌。朝圣者认真的走完所有的拜谒仪式，当这行人走出布达拉宫时，导演运用了一个固定镜头来展示外景，庄严的布达拉宫与朝圣者同处于一个荧幕里，熙熙攘攘的朝圣者在庄严雄伟的布达拉宫的底部缓缓移动，如同神佛庇佑着世人一般。布达拉宫作为一个地域符号对西藏宗教文化形象的传播发挥了重要作用。图2-5电影《冈仁波齐》布达拉宫图2-6电影《益西卓玛》布达拉宫二、独具审美内涵的民族服饰因其地处青藏高原的地理环境和深受藏传佛教文化底蕴的熏陶，西藏的服饰民俗历经了时代的演变与革新，锻造了历史悠久、多样化的结构样式和审美情趣等文化特征。
【参考文献】：
期刊论文
[1]电影创作中运用民俗文化元素的常见问题及解决对策[J]. 韩博储. 大众文艺. 2019(22)
[2]回溯传统制片风格造就的国家英雄时刻——以长影经典作品为例[J]. 史晓峰. 电影文学. 2019(22)
[3]解读“藏地密码”：当下藏地电影空间文化审美共同体建构阐释[J]. 巩杰. 当代电影. 2019(11)
[4]《撞死了一只羊》：循环叙事中的藏地显影[J]. 叶航,董璐瑶. 电影新作. 2019(05)
[5]藏戏与藏族电影的跨媒介互文性研究[J]. 袁智忠,赵敏. 西南民族大学学报(人文社科版). 2019(06)
[6]从民族寓言到个体情感——从万玛才旦到松太加谈藏族题材电影的民族化叙事转向[J]. 秦宗鹏,刘军. 电影新作. 2019(02)
[7]民俗元素的影像叙事功能及传播价值研究[J]. 孟改正. 电影文学. 2019(06)
[8]户外视域下的“藏地”文化空间再生产[J]. 李金秋. 当代电影. 2019(02)
[9]建筑之美——走进西藏传统民居[J]. 佚名. 新西藏(汉文版). 2018(12)
[10]电影《塔洛》中的身份认同与文化焦虑——兼谈万玛才旦“藏地故乡三部曲”[J]. 周媛,王大桥. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(06)
硕士论文
[1]影像民俗志的理论与实践研究[D]. 陈丽莹.哈尔滨师范大学 2019
[2]电影民俗学视野下的“讲好中国故事”研究[D]. 吴迪.南昌大学 2019
[3]藏区乡土文化景观玛尼石堆形态研究[D]. 胡育瑕.天津大学 2018
[4]民族文化符号在西藏电影故事片中的应用[D]. 马静云.西安建筑科技大学 2017
[5]坚守与徘徊[D]. 魏兰骄.河南大学 2017
[6]新时期（1978-2010）中国少数民族题材电影研究[D]. 纪倩茹.西北民族大学 2016
[7]新世纪中国少数民族题材电影中的身份认同[D]. 张玉.中央民族大学 2016
[8]新世纪国产藏族题材电影的研究[D]. 苏凤仪.湖南大学 2016
[9]2000年以来少数民族电影的身份问题研究[D]. 刘静.中国矿业大学 2015
[10]电影视觉奇观美学意义探析[D]. 方超.山东大学 2011
本文编号：3399742
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