信仰空间中的人与社会 ——迭部藏族宗教的象征人类学研究

发布时间：2021-11-22 01:08

　　本论文以迭部藏族宗教文化为研究对象,从人类学的视角出发,通过参与观察和文化体验,对迭部藏族宗教文化的特征、价值及意义进行探讨。重点考察了在信仰生活中,迭部藏族如何借助空间象征体系,沟通并调适人与所处自然环境和人文环境之间的关系。尝试通过近距离经验的“深描”,完成迭部藏族宗教民族志的写作。同时,从迭部个案研究出发,探索汉藏交界一带诸藏缅语民族在空间认知与象征体系方面的研究路径,并与象征人类学、空间研究和文化生态学等多种研究范式进行对话。甘川交界的一带的迭部藏区,较为完整地保存了包括民间信仰、苯教、藏传佛教等在内的各类宗教文化形态,其宗教文化的综合特点在于:十分关心其所处地方的自然生态,并拥有一套与之相对应的空间象征体系。本文首先细致梳理了迭部文化对自然空间的象征性认知模式;围绕家屋空间展开的各种人生仪礼所呈现出的象征意义;以地域空间中的神灵作为共同体象征物的藏族部落组织;以及寺院空间中象征系统的重要整合作用。其次以“空间象征”概念为核心,综合讨论象征体系在迭部宗教文化中的存在方式及其重要功能。论文主要观点总结为如下三个方面:第一,在迭部藏族宗教文化中,不同层次的象征性空间彼此之间并非孤立... 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：253 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

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大学博士学位论文?信仰空间中的人与社会一迭部藏族宗教的象征人类学研则写作“迭部”?＾?１在其他＿些传说中这位高徒化身为山神，据说迭部是他指摁开的地方。２第３种观点画吐蕃建立以前此地已有“叠”的称呼，故认部”之名来自羌语３，或为党项宪“拓跋氏”的转音４，或推断古代确有一为“迭”或“铁”的民族集团居于此地５，后被东征的吐蕃军队藏化。可见藏族的族源问题，实际上与汷藏走廊之间的大多数族群一祥，未必能够做即彼的判定。不过，目前迭部人在民族认同方面无一例外自认是藏族。??迭部地区历史上以藏族部落组织为主体，长期以来划分在不同的地域行政内，１９６２年才正式设立迭部县，形成今天的格局ｓ按照历史惯习和地方政布，一般将：之分为三个．区域ｉ??

兰州大学博士学位论文?信仰空间中的人与社会一迭部藏族宗教的象征人类学研究??三ｖ地名与房名??在讨论了以上对迭部人至关重要的观念之后，我们以卡坝大庄为例，看看人??们在现实世界中具体是如何以名称来标注那些对他们的生活具有重要意义的地??理空：间的。??


本文编号：3510625