值得一读的人文地理学佳作

  本文关键词：值得一读的人文地理学佳作——唐晓峰著《人文地理随笔》，由笔耕文化传播整理发布。

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值得一读的人文地理学佳作

——唐晓峰著《人文地理随笔》

王恩涌

（北京大学城市与环境学系，北京１００８７１）

人文地理学在地理学中是与自然地理学、经济地理学并立的三大地理学的分支之一，居于主要地位。但是，在五十年代以来的我国，人文地理学却走了一条曲折道路。当时，学习苏联，在自然地理学获得较快的发展，经济地理学在计划经济体制下，得以保有一席之地，可是，人文地理学却受到极左思潮的影响，处于厄运，被戴上“资产阶级”的科学帽子，打入另册。结果，在学校的课表上销声匿迹，原来讲授人文地理的教员不得不改行，讲授其他课，学校中是没有教员教此课，学生也无从学该课。直到文化大革命的结束，于八十年代初，我国人文地理学老前辈李旭旦先生才大声疾呼恢复人文地理学，得到地理学界的强烈反应。

从八十年代开始，人文地理学在我国则由恢复转向发展

之路。到现在已有四分之一世纪，情况已发生根本性变化。学校已将人文地理学到为本科学生必修的核心课程，教学人员、研究内容，参予国家建设都有很大发展，都取得很大成

绩。但是，与应用相比，理论的研究与探讨则发展有些不足。由于人文地理是人与地的相互关系所形成的各种人文现象的空间分布，扩散和变化。这种人文现象不仅曼自然地理环境影响，还受各种人文环境的影响，所以研究人文地理不仅应了解自然地理，还应了解生活于地理环境中的人。他的生活不仅受到地理环境的种种制约，而且也在利用环境中“创造环境”，”塑造自身”。

在我国的经济建设的高潮中，人文地理学家也热火朝天

的参加这一高潮。与此相比，在理论与思维研究方面显得较弱。特别是能够有既了解中国又能了解西方的学者出现，给人文地理的发现以新的推动。可是，从美国学习回国学者中。我了解到学人文地理的很少。听说，在美国读人文地理

学位，需要补些人文方面的课程，不如学技术快（因为学技

术，双方的技术基础差异不大，语言术语掌握较快），加上

在美国就业较易，所以学地理信息系统的较多，人文地理对

中国留学生来说却成了冷门）。

唐晓峰教授，原在北大考古专业毕业，后在北大地理系，读候仁之院士的历史地理研究生。不久，去了美国希拉丘兹大学读博士学位。他在美国九年，潜心研读人文地理学

的各家之谈，并拜访诸多名家学者。回国后，在北大接替杨

教授地理学理论与思想方面课并从事人文地理方面的研究，特别是他幼年成长于北京胡同之中，身上具有浓厚的“京味”。正是由于他这种学业方面的中西基础，以及自身的历史环境，近年来，他所写的短篇汇集成册，三联书店以《人文地理随笔》出版（２００５年１月）。书中七十多篇，文章不长，但所涉及面什广。他的这些随笔，我读了之后，颇有收获，我感到都是有血、有肉、有人、有物，把人的思想与物

万方数据

的环境充份淋漓的表达出来，并从中学到诸多的人文地理学的思维方法。

原来一位友人，寄给我～本美国人文地理学名家段义孚著作＜逃避主义＞的中文译本，我看了，但是很难抓着其思

想的脉络。在我向他请教，并读了他随笔中“还地理学人

情”之后，才开始有了些认识与理解，再读段的著作就有了一些体会。可见，学习西方人文地理学的理论与思维，由于历史文化背景的差异，光从字面上的理解，很难抓着要害。如果有人能从中经过自身的消化、理解，结合中国的思想文

化，通俗而深入浅出的予以介绍，可以使学者避免弯路，较快获得正确认识。唐晓峰的‘髓笔”，并不是随心之作，而

是学贯中西潜心研习之后的有感而发。所以，对那些关心人文地理学理论与思维的人，学习缺乏合适书籍，研读缺人指

点，看书又缺时间，则该”随笔”文章不长，内容通俗易懂，读后细细回味，定会获会启发，故值得一读。下面，对

这些文章作些介绍。

“随笔”分两部分，上篇共六十一篇文章，占全书份量的三分之二，笔者认为是笔调‘较轻松”。第一篇是“中国最早的地理记录——纪念甲骨文发现１００周年”。甲骨文古拙，文辞的简略。考古学与古文献学研究证明，商代的政治

文化、精神文化已有很高的水平，原来怀疑是晚出的东西，不少都在甲骨卜辞中发现了存在的证据，比如干支的使用。几十万块甲骨１－辞材料，是中国最早的系统文字材料，所记

录的内容十分可观，其中地理一项，所含信息不少，可以说是中国地理记录史的第一篇。如果对卜辞中提到的山川、地名王畿、邦方、城邑……都弄明白，不仅恢复了商时的人文地理，对商时的政治、社会有更深的了解。

第二篇“断代”工程与‘惭地”工程指出，夏商周断代工程，目的在断定中国古代文明进程的准确时间，意义十分

重大。但事情的时空属性必然是交织在一起，文明在哪里发

生、发展、壮大，又先后朝看哪些地理方向，如何四面步步

壮大，都需“断地”研究，如‘断代”与“断地‘挂钩，我

国文明发生问题就会更加清晰明白了。

关于人地关系，他在‘观天文，察地理“一文中写到，在没有声光化电的古代，夜幕一降，，地上一片黑暗，只有群

星灿烂在上，有亮有暗，有动有恒。人们每夜仰视群星，大动思维，遂将天上的星座与地上的区域相对应。因此，在我国古人眼里，国家幅员之辽阔，与天廓近似，所以当皇帝叫‘Ｉ坐天下”，治理国家叫治理‘Ｉ天下”。古人又以为天上动静

与地上动静有关，遂时观天文与察地理合而为一。接着，唐在从‘鬼话”到‘１人话”的一篇中谈到，古人地理思想是人

神混在一起讲，不过，在人神问，不强调人问的事，而以天

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