邢劭研究 福建师范大学

  邢劭字子才,小字吉,河间鄞人,北齐诗人、骈文家。历任骠骑将军西兖州刺史、中书令、国子祭酒,加特进。邢劭是北齐屈指可数的文学家之一,长期以来,邢劭执东魏北齐文坛之牛耳。他不仅自觉吸收南朝诗风,更努力地开拓北朝诗歌特有的清刚劲健之气,使他的诗歌在当时十分有代表性。邢劭家族世承儒学,但邢劭受到各方面思想的熏染,因此在他思想上有着儒释道三家的特点。儒家思想方面,邢劭注重儒家的社会功用,并且推重儒学,他的一生都在躬身践行儒学,入世进取、秉持孝道、庸睦家族、提携后生等等；佛家思想方面,作为当时在北朝非常流行的宗教,佛教在士人阶层也普遍被接受。邢劭对佛家理论有着非常深入的研究,这在他写的众多碑文都可以看见。但是他对佛教并不是盲信,也有自己的观点,比如对人死神不灭就提出了反对意见；道家思想方面,邢劭追慕魏晋风流,时常自觉或不自觉表现到他日常生活的细节中来。邢劭的应用文创作出色,表现出质朴清刚与典正雅丽融合的创作风格。诗歌方面,邢劭虽略逊于同时代的温子升,但也有不俗的表现。最主要体现在他诗歌将建安时代流传下来的现实主义精神和当时南朝尚丽典雅诗风做了很好地融合。邢劭最突出的贡献表现在他的诗歌理论。虽然不成体系,但是从他的著作中可以找到许多影响后世的观点。

 

福建师范大学福建省

 

页数：81

 

【学位级别】：硕士

 

 

文章目录

中文摘要

Abstract

中文文摘

目录

绪论

第一章 家世生平

    第一节 时代背景

        1、孝文帝汉化后之北魏社会

        2、文学的兴盛以及南北文风交融

        3、东魏北齐三教并存之社会思潮

    第二节 家世渊源

        1、家族世谱

        2、家族文化传承

    第三节 生平及著述情况

        1、生平仕历

        2、邢劭被疏

        3、著作情况

第二章 邢劭思想概说

    第一节 佛教义理的矛盾

        1、认同佛教劝善之用,赞同佛教救赎理想

        2、质疑形神二元论

    第二节 魏晋玄风的追慕

        1、真情率性、尚简通脱的心性

        2、重风流不重形式的风神

    第三节、儒学经世的认同

        1、注重儒家思想的社会功用

        2、推重儒学

第三章 邢劭“文”、“笔”研究

    第一节 作为笔的应用文

        1、南北朝文笔之辩

        2、应用文的创作情况

        3、质朴清刚与典正雅丽融合的创作风格

    第二节 邢劭诗赋

        1、诗赋创作情况以及题材

        2、邢劭诗风

        3、邢劭诗论

    第三节 北地三才文学创作比较

结论

参考文献

攻读学位期间承担的科研任务与主要成果

致谢

个人简历

 

期刊论文

 

[1]北地三才交游考[J]. 白云娇.  中国典籍与文化. 2011(03)

[2]邢劭著述考[J]. 张林.  沧桑. 2009(05)

[3]由籍贯看东魏文士的地理分布[J]. 宋燕鹏,高楠.  河南科技大学学报(社会科学版). 2009(01)

[4]邢劭散文论略[J]. 徐中原.  五邑大学学报(社会科学版). 2008(04)

[5]北齐文学传统与初唐诗歌革新之关系[J]. 杜晓勤.  文学评论. 2008(05)

[6]东魏邺下文坛的二次形成述略[J]. 宋燕鹏,冯京政.  作家. 2008(06)

[7]20世纪以来北朝散文研究综述[J]. 徐中原.  太原大学学报. 2008(01)

[8]邢邵年谱[J]. 李建栋.  大同职业技术学院学报. 2006(03)

[9]邢邵考辨二则[J]. 李建栋.  淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版). 2004(03)

[10]北朝风习与北朝散文的南化[J]. 阮忠.  海南师范学院学报(社会科学版). 2003(06)

 

博士论文

 

[1]北朝散文研究[D]. 宋冰.苏州大学 2006

 

硕士论文

 

[1]北地三才诗歌创作及其对北朝文人诗发展的影响[D]. 刘银艳.湖南师范大学 2010