孙葆田及其古文创作研究

发布时间：2017-03-21 22:07

  本文关键词：孙葆田及其古文创作研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：孙葆田作为桐城派后劲，其对桐城派的继承与超越，值得我们重视。身处晚清风起云涌、动荡不安的社会中，孙葆田继承了儒家经世致用的思想，但其经世致用的主张却不同于洋务派以及其后的维新派。他虽然推崇儒家正统之学，但对当时“师夷长技以制夷”以及“中学为体，西学为用”的社会变革却颇为不满。于是，他从传统儒家之仁民爱物的思想出发，，主张推行王道，施行仁政。其经世致用的思想，在学术以及文学方面也有所体现。在学术上，他通过对当时学术界弊病的分析，提出了兼采汉宋。在文学上，他则提出了“文以载道”，为文须有益于当世的主张。孙葆田的古文在风格方面，则突破了桐城派境界狭小的缺点，体现出恢弘大气的史家之文的特点。总之，孙葆田其出于桐城而又不囿于桐城，为桐城派的发展做出了重要贡献。
【关键词】：孙葆田 桐城派 经世致用
【学位授予单位】：安庆师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I207.62;K825.6
【目录】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 引言9-10
• 第一章 孙葆田生平及其交游10-20
• 第一节 孙葆田生平10-14
• 第二节 孙葆田与桐城派名人之交游14-20
• 第二章 孙葆田的思想及其作品的内容20-40
• 第一节 经世致用的思想20-24
• 第二节 孙葆田的变法观24-37
• 第三节 孙葆田的经学思想37-40
• 第三章 孙葆田的古文创作及其艺术风格40-51
• 第一节 孙葆田的古文思想40-44
• 第二节 孙葆田的古文创作44-47
• 第三节 孙葆田古文的艺术风格47-51
• 结语51-52
• 致谢52-53
• 参考文献53-55
• 附录：读研期间科研情况55

【参考文献】

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本文编号：260380