黄仲炎《春秋通说》研究

发布时间：2021-02-13 05:25

　　宋末永嘉布衣黄仲炎潜心十年作《春秋通说》，彻底否定了《春秋》为道德褒贬之书的观点，另立旗帜，认为《春秋》的目的在于“教戒”，解经方法上立足一个“通”字，且不自觉中赋予了“通”字更多的内涵，概括起来有四点：通说、通事、通史、通释。所谓“通说”，即“去褒贬之茅塞，而通诸教戒之正途”；“通事”即将《春秋》所记历史大事进行融会贯通；“通史”即贯通由先秦至宋代的整个历史；“通释”即融会贯通《春秋》的注作，对春秋三传甚至整个《春秋》阐释史进行纠错辩证。思想内蕴方面则在“经史贯通”中从为君原则、为臣原则、关注民生、对外原则等各个角度深入挖掘《春秋》，以求后世人君能以此为鉴戒，黄仲炎解读经典比普通著书立说者走得更远，正是因为如此，《春秋通说》才为四库馆臣所看重，甚至将其春秋学研究成就置于胡安国之上，由此可见，黄仲炎《春秋通说》在春秋学史上有其价值和意义。 

【文章来源】：暨南大学广东省 211工程院校

【文章页数】：92 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
目录
绪论
    第一节 选题价值及意义
    第二节 黄仲炎《春秋通说》现存文献材料及国内外研究现状概述
第一章 黄仲炎生平考证
第二章 黄仲炎的《春秋》观
    第一节 疑经与汇通：宋代《春秋》学特点
    第二节 “褒贬说”的否定：宋末春秋学的突破与演变
    第三节 “教戒说”的提出：黄仲炎的《春秋》观
第三章 黄仲炎《春秋通说》思想内蕴
    第一节 为君原则
    第二节 为臣原则
    第三节 重民生
    第四节 对外原则
    第五节 婚姻与家庭原则
第四章 黄仲炎的解经方法及特征
    第一节 通说
    第二节 通事
    第三节 通史
    第四节 通释
第五章 《春秋通说》的文学性解读
结语
参考文献
在校期间发表论文
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]宋代《春秋》学文献与宋代《春秋》学[J]. 张尚英,舒大刚.  求索. 2007(07)
[2]宋代《春秋》学述论[J]. 夏微.  西华大学学报(哲学社会科学版). 2007(02)
[3]北宋《春秋》学的主要特点[J]. 杨新勋.  中州学刊. 2003(02)
[4]自持与自适:宋人论诗的心理功能[J]. 周裕锴.  文学遗产. 1995(06)
[5]宋代疑古主义与文学批评[J]. 祝振玉.  文学评论. 1992(05)



本文编号：3032038