李荇赋及与中国文化关联研究

发布时间：2017-07-01 21:13

  本文关键词：李荇赋及与中国文化关联研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：李荇是朝鲜李朝时期地位重要的文人,也是朝鲜古代汉文学史上的代表作家,诗文都有很高的成就。他创作的61篇汉文赋是目前朝鲜文坛上有赋作流传下来的文人中数量最多的,而且其赋从体裁、题材、内容等方面都脱胎于中国。同时李荇的赋作在模拟中国赋创作模式的基础上,又有一些自己的变化和发展,这都为李荇赋的研究提供了比较研究的可行性和价值。 但是到目前为止,李荇赋受到的关注很少,更不要说对比研究。因此本文将研究重点放在李荇赋对中国文化的接受与发展上,从他赋作的体裁、题材、内容以及对儒、道思想的接受等方面,对其与中国文化的关联进行研究,旨在能够拓宽中韩赋文学对比研究的范围。本论文共分六章,每章具体内容如下： 第一章是绪论部分,从选题的目的及意义,研究现状和研究方法三个方面对李荇赋的研究现状包括目前取得的成果和不足进行大体上的说明,同时在此部分彰显了本论文在资料、写作方法上的独特性以及与已有成果的差异,以便更好地把握全文； 第二章是李荇的生平和赋作概述。对李荇赋进行全面的研究就要先从他的生平入手,只有了解了李荇这个人才能更好地理解他的作品。对赋作的概述则可以在对李荇的赋有一个大致的了解的基础上,建立起一个研究的框架和方向； 第三章是李荇赋的内容。李荇赋从内容上大致可分为3大类、8小类,61篇赋几乎全部是与中国文化有关的内容。因此从内容上对李荇赋进行详尽的分类,不仅可以理清李荇赋的创作脉络,分析其中与中国文化相关联的部分,更能挖掘出他赋中的情感寄托以及更深层精神和文化内涵； 第四章是李荇赋在创作模式上对中国赋的借鉴。李荇的61篇赋在体式上接受了中国骈赋的创作模式,同时又继承了楚辞《离骚》的“乱辞”模式。在风格上李荇继承了陈师道的朴素自然与杜甫的现实主义创作文风,呈现出一种平和澹雅之感。同时又受中国江西诗派的影响而产生一种求奇生新的创作倾向。在修辞上他则善于运用中国文化典故和化用中国文人的章句； 第五章是李荇赋在思想内容上对中国儒、道思想的接受。主要通过分析李荇赋中体现出的他对儒、道思想的接受,挖掘出儒、道思想对李荇创作思想的影响； 第六章是结语部分,主要是对全文的总结,说明研究价值并分析不足,并对日后的深入研究予以展望。
【关键词】：李荇 赋 内容 创作模式 儒、道思想接受
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I312.072;K833.12
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 第一章 绪论11-16
• 1.1 选题的目的及意义11-12
• 1.2 研究现状12-15
• 1.3 研究方法15-16
• 第二章 李荇生平及赋作概述16-22
• 2.1 李荇生平16-20
• 2.1.1 为学17
• 2.1.2 仕途17-19
• 2.1.3 归隐19-20
• 2.2 李荇赋作概述20-22
• 第三章 李荇赋内容22-32
• 3.1 抒情赋23-27
• 3.1.1 言志抒情23-24
• 3.1.2 叙事抒情24-25
• 3.1.3 议论抒情25-27
• 3.2 咏物赋27-29
• 3.2.1 咏自然27-28
• 3.2.2 咏器物28
• 3.2.3 咏治道28-29
• 3.3 咏史怀古赋29-32
• 3.3.1 咏史赋29-31
• 3.3.2 怀古赋31-32
• 第四章 李荇赋在创作模式上对中国文学的借鉴32-39
• 4.1 赋体上的借鉴32-34
• 4.1.1 骈体为主32-33
• 4.1.2 卒以乱辞33-34
• 4.2 风格上的借鉴34-36
• 4.2.1 “平和澹雅”的文风35
• 4.2.2 “求奇生新”的创作倾向35-36
• 4.3 修辞上的借鉴36-39
• 4.3.1 大量运用中国文化典故36-37
• 4.3.2 善于化用中国文人的章句37-39
• 第五章 李荇赋在思想内容上对儒、道思想的接受39-46
• 5.1 对儒家思想的接受39-42
• 5.1.1 “温柔敦厚”的儒家文学思想40
• 5.1.2 “正心,修身”的道德修养和“治国,平天下”的政治抱负40-41
• 5.1.3 “用行舍藏”和“仕久止速”的处仕态度41-42
• 5.2 对道家思想的接受42-46
• 5.2.1 “万物一齐”的平等观42-43
• 5.2.2 “安时处顺,乐乎天常”的精神境界43-44
• 5.2.3 看淡生死的超然智慧44-46
• 第六章 结语46-48
• 参考文献48-52
• 谢辞52-53
• 附录A (攻读学位期间发表的论文题目)53

【参考文献】

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本文编号：507486