后喻文化与未成年人家庭教育研究
发布时间：2018-03-21 20:29
本文选题：家庭教育 切入点：后喻文化 出处：《河北师范大学》2011年硕士论文 论文类型：学位论文
【摘要】：自20世纪80年代以来,伴随着我国社会主义现代化建设进程的推进和社会经济、政治、文化领域的转型,未成年人教育也在不知不觉中发生着变迁。作为未成年人教育的重要组成部分的家庭教育在社会变迁的大背景下,也发生了深刻的变化。成年人原有的知识、经验甚至价值判断不再是权威的解释,而未成年人因为对新事物接受能力较强,在许多方面获得了影响和指点长辈的机会,后喻文化的时代特征日趋明显。 研究后喻文化来源于国外学者在二战后对于社会的迅速变迁给青少年社会化所带来影响的敏锐观察。美国著名人类学家玛格丽特?米德的三喻文化理论开启了“后喻文化”和代际传承研究的先河。在她所写的《文化与承诺——一项有关代沟问题的研究》一书中,玛格丽特?米德从文化传递的角度将文化分为三种基本形式:前喻文化、并喻文化以及后喻文化。后来我国学者将其中的一些研究成果译介到国内,并开始着手对后喻文化进行一些实证研究,并从不同的角度对后喻文化的内涵进行了解析。 尽管国内外学术界对后喻文化的研究较为丰富,但关于后喻文化与未成年人成长教育方面的著述还是凤毛麟角,研究相对较为薄弱,尚待深入。如后喻文化对未成年人家庭教育观念的影响、后喻文化带来的未成年人家庭教育内容的改变、后喻文化对家长教育角色的重新定位、后喻文化背景下未成年人家庭教育社会管理系统的构建等都需要做进一步研究。 本文作者通过大量的文献资料分析与问卷调查,认为后喻文化产生的原因有两个方面,一是社会内因:由于两代人面对社会发展大环境所受的影响、对新生事物的认知与接受、获取知识的渠道、生活方式等方面存在差异,使成年人原有知识和生活方式变得落伍,而未成年人凭借自身思想活跃,接受、吸收、掌握新的科学知识的能力较强的优势,强有力地影响、反哺成人的价值观与行为规范,在与父辈的互动中获得话语权。二是社会外因:随着社会化的方式和内容发生改变,传统家庭文化观念发生了裂变,老一辈人已经渐渐失去了更新知识的能力以及在经济方面所占的优势,很难跟上时代前进的步伐,失去了在家庭中的权威地位,年轻一代在文化程度、经济、掌握现代生存技能等方面均普遍超过了老一代,加之经济全球化带来的外来思潮影响、同辈之间影响力度与广度的扩大,都是后喻文化产生的动因。 后喻文化时代为未成年人家庭带来了新的机遇,激发了未成年人的开拓精神和创新意识,缓和了“代际隔阂”与“代际冲突”,有力地推动了文化的传承与发展。另一方面,价值取向混乱,理想与现实的矛盾,各种有害信息的侵蚀,又给后喻时代的未成年人家庭教育带来了前所未有的挑战。随着经济全球化、文化多元化和科学技术的迅猛发展,后喻文化在未来未成年人的家庭教育中也呈现出全球化的趋势,影响力不断扩张,并使未成年人家庭教育中的对抗性方式逐渐转变为非对抗性方式。 本文通过采用文献研究法,矛盾分析方法、比较综合法以及调查研究法,借鉴哲学、经济学、政治学、社会学以及有关自然科学等相关研究成果,在实践调查的基础上,通过对收集到的相关材料进行归纳、整理和分析,坚持理论与实践相统一的方法,并运用这种方法在理论层面上对后喻文化与未成年人家庭教育进行了深入研究,包括后喻文化的内涵及形成动因,后喻文化时代背景下未成年人思想与行为的新特征,后喻文化对未成年人家庭教育的社会影响、发展趋势等,并且从实践层面上对后喻文化背景下未成年人家庭教育的理念、教育的方法、教育的内容、社会管理系统的构建等方面提出了一些建议。认为在后喻文化背景下未成年人家庭教育首先需要家长转变思想,坚持终身学习的理念,不断提高家庭教育的素养,丰富更新自我知识结构,以民主的精神、开放的态度和宽容的情怀引导未成年人的学习和成长,改变传统的灌输教育方式,通过启发教育、渗透教育、情感教育、隐性教育等新方式,将先进的主流思想意识输导给未成年人。加强培养未成年人高尚的道德情操、良好的心理素质,使其树立正确的人生观和世界观以及对社会的责任感。同时还应该认识到,家庭教育不只是家长的事情,同时也是一项社会系统工程,需要社会各有关方面的力量协调联动,共同来努力和构建。
[Abstract]:Since 1980s, with the process of China's socialist modernization and the promotion of social and economic, political and cultural transformation in the field of education, minors are imperceptibly changing. As an important part of family education of minors education in the background of social transformation, has undergone profound changes. The old adults the knowledge, experience and the value judgment is no longer an authoritative explanation, but the minor because of a stronger ability to accept new things, the influence and guidance of the elders opportunities in many aspects, the characteristics of the times of post figurative culture is becoming more and more obvious.
Study on the post figurative culture from foreign scholars in the rapidly changing society after World War II to give teenagers the impact of keen observation. The famous American anthropologist Margaret Mead's theory of cultural metaphor? Three open study of "culture" and the succession of post figurative precedent. Margaret in "culture and commitment. She wrote: a study on the problem of generation gap > in one book, Mead? From the perspective of cultural transmission, culture will be divided into three basic forms: pre figurative culture, and figurative culture and post figurative culture. Later scholars of our country some research results introduced intoChina, and began to make some post figurative culture the empirical research, and from different angles of post figurative culture connotation is analyzed.
Although the academic circles at home and abroad to study the post figurative culture is rich, but about the post figurative culture and the growth of juvenile education works is very rare, the research is relatively weak, yet in-depth. Such as post figurative culture influence on minors the concept of family education, post figurative culture brought by minor changes in the content of family education Yu, after the re positioning of the role of parents education of minors family education culture, social management system construction under the background of Yu Wenhua after all need to do further research.
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本文编号：1645417
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