主持人语:中国思想何以进入西方的概念系统

发布时间：2018-05-22 11:48

  本文选题：主持 + 人语　； 参考：《中国文化研究》2013年01期

【摘要】：正德里达(Jacques Derrida)的言辞一向耸人听闻。按照他的说法,一个生命从得到名字的那天起,"名字"就注定会更为长久,注定可以"无他而在"(the namebegins during his life to get along without him)。①如果中国古代典籍的外译也意味着中国思想在其他概念系统中重新"命名",那么这一"名字"将与其原本的生命构成何种关系?如果"名字"真是所谓的"无他而在",这"无他而在"如何才不失为一种"存在"?如果基督教经典"不可妄称上帝之名"(出20:7),"中国圣书"中的关键概念又当如何为"名"?②
[Abstract]:The rhetoric of Jacques Derrida is always sensational. According to him, a life is destined to last longer from the day it gets its name. If the translation of ancient Chinese classics also means that Chinese thought is renamed in other conceptual systems, what is the relationship between this "name" and its original life? If the "name" is really called "nothing but is there," how can it be a "being"? If the Christian scripture "can't mislead the name of God" (20: 7), what are the key concepts in the Book of China?
【作者单位】： 中国人民大学校办;
【分类号】：C091

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1921927