权力表征、符号策略与传统公共空间存续

发布时间：2021-01-28 11:41

　　农村公共空间不仅是农民公共活动的空间,也是村庄社区和国家权力互动和展演的场所。以浙西北S村朱氏祠堂为观察对象,探讨作为农村传统公共空间的祠堂的现代转型及其存续发展逻辑。研究发现,生活主体并非传统公共空间遭遇现代中国革命和政治冲击场景中的消极受动者,而是善于因时采纳并巧妙借用政治话语策略性装饰传统公共空间,从而在意义编织中持续重构空间的存续正当性。经由政治符号填充的公共空间,成为表意政治和聚合认同的统合性承载场,强化了空间的意识形态工具属性,再生产了政治权力的合法性。个案经验表明,传统社会符号与现代政治符号能够相安共生且良性互动,应赋予传统事物以现代意义而非全然抛弃。空间生产的三维构件并非完全割裂而是有机嵌合。空间的物理形态和价值意义都被改造着但后者远远超过前者。 

【文章来源】：华中农业大学学报(社会科学版). 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【部分图文】：

空间生产的三元组合

经由合法性生产的传统公共空间的结果如何?这可以从空间存续和权力生产两个角度展开。空间不仅是社会生产关系的历史性结果,而且更是其本体论基础或前提[21]。对于空间本身而言,融入政治符号的空间实践强化了传统公共空间的意识形态工具价值,原本主要发挥较强社会聚合功能的公共空间融入了表意政治的功能,成为表意政治和聚合认同的统合性承载场。传统公共空间获得了政治权力主体的认可,亦即获得了存续的“合法性”和正当性。与此同时,经由政治符号装扮后的空间,逐渐显现出政治符号化迹象。突出地表现在,新时代文明实践站具有的意识形态宣传功能,势必要求其显示出符号化的价值。作为先行试点的现实场所,本身具有的示范引领价值也将更加凸显其政治符号化迹象。而空间的政治符号化,也进一步再生产了空间的存续合法性。抽象的空间是一个权力工具。统治阶级使用抽象空间作为一种权力工具取得对不断地扩大的空间的控制权[21]。在这个意义上,传统公共空间政治化改造的价值恰恰在于,通过意识形态宣传持续荡涤着人们对政治权力的认识和理解,空间成为权力合法性再生产的媒介机制。实际上,空间性不仅是被生产出来的结果而且是再生产者。生产的社会关系是具有某种程度上的空间性存在的社会存在;它们将自己投射于空间,他们在生产空间的同时将自己铭刻于空间,否则它们就会永远处于纯粹的抽象[21]。由此来看,经有政治符号填充的传统公共空间,实现了政治权力和空间本身合法性的双重再生产。

【参考文献】：
期刊论文
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本文编号：3004934