单士厘思想研究
发布时间:2017-04-12 14:02
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【摘要】:清末民初,随着中国近代民族危机的日益加深,救亡图存成为时代主题,不少有识之士纷纷走出国门,向西方探索救国救民之路。单士厘就是此期第一个走出国门并留下著作的知识女性。单士厘的思想丰富且具独到性,既体现了她个人对世界和国家状况的观察与思考,又能折射出当时女性社会意识的觉醒状况。单士厘的思想主要体现在她的西方文化思想、民族主义的意识以及女国民观三个方面。在西方文化思想方面,单士厘通过介绍和评述西方的宗教、文艺、佩章制度等,不仅开阔了国人的眼界,而且表现出了她在学术研究上的深刻见地,以及对西方文化的宽容态度和积极接受的心态。在民族主义意识方面,单士厘通过对沙俄的批判与揭露、对日本的肯定与学习和对犹太人苦难的描述,反思中国的现状和指出其弊病所在,警惕国人,表达了自己的拳拳爱国之心。在女国民观中,单士厘通过定位女性贤妻良母式的女国民的地位,倡言女性人格的独立,倡导发展女性教育,阐述了自己已经突破传统,但又未能彻底解放的妇女观。单士厘的思想也反映了清末民初时期中国的女性已经出现了社会意识的初步觉醒,她们开始具有强烈的社会责任感,对自我的关注越来越重视。虽然她们的觉醒水平还较低,还不完善,但却是她们对近代中国社会剧变的应对。
【关键词】:单士厘 西方文化思想 民族主义意识 女国民观
【学位授予单位】:渤海大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:C913.68
【目录】:
- 摘要4-5
- Abstract5-10
- 引言10-16
- (一)选题依据10-11
- (二)文献综述11-14
- (三)研究方法14
- (四)研究目的14-15
- (五)论文创新之处及难点15-16
- 一 清末社会变迁与女性意识觉醒下的单士厘16-19
- (一)清末社会变迁和女性社会意识的觉醒16-17
- 1 清末社会变迁概述16
- 2 清末女性社会意识觉醒概述16-17
- (二)单士厘的生平概述17-19
- 二 单士厘的西方文化思想19-26
- (一)对西方宗教的认识19-21
- 1 《景教流行中国碑跋》与《景教流行中国表》19-20
- 2 《摩西教流行甲国记》与《罗马之犹太区——格笃》20-21
- (二)对西方文艺的引介21-24
- 1 对希腊 罗马神话 早期基督教史事的介绍21-22
- 2 对西方作者的介绍22-24
- (三)对西方佩章制度评介24-26
- 三 单士厘的民族主义意识26-32
- (一)反对沙俄的侵略思想26-29
- 1 沙俄的专制统治26-27
- 2 对中国领土的侵占27-28
- 3 对中国百姓的残暴统治28-29
- (二)学习日本的富强思想29-31
- 1 由免亡而跻于列强者,,惟有教育故29-30
- 2 专务实用,不尚q耀30
- 3 以劝工与通商实现经济崛起30-31
- (三)对犹太人苦难的描述31-32
- 四 单士厘的女国民观32-38
- (一)贤妻良母式的女国民思想32-34
- 1 女性当有国民意识32-33
- 2 男女平等思想33
- 3 女国民应具妇德33-34
- (二)倡导女性人格独立34-35
- 1 革除女子缠足34-35
- 2 反对男尊女卑35
- (三)倡导女性教育35-38
- 1 对女性教育重要性的阐述36
- 2 倡扬女子教育36-38
- 五 由单士厘思想看近代早期知识女性的觉醒38-41
- (一)强烈的社会责任感38
- (二)女性自我的关注加强38-39
- (三)近代早期知识女性的觉醒处于初醒阶段39-41
- 结语41-42
- 参考文献42-45
- 致谢45-46
- 作者攻读硕士期间发表的学术论文目录46-47
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前8条
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中国硕士学位论文全文数据库 前1条
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本文编号:301402
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