丧葬仪式及其运行的社会逻辑 ——基于秦村的个案研究

发布时间：2021-11-04 16:17

　　葬礼是人类社会中的重要仪式,它承载了个体对于生命意义和灵魂不灭的想象,针对丧葬仪式的研究已经建树颇多,但多是将仪式作为社会生活的一个独立组成部分,从文化角度出发探讨仪式的文化意义、象征和社会功能,缺少从治理的视角对丧葬仪式的研究。本文通过对具体仪式过程的梳理,将仪式纳入村庄日常生活,从治理的角度出发寻求仪式可能发挥的功能。笔者认为,秦村的丧葬仪式首先表达了村庄成员事死如事生,事亡如事存的生命观和价值观。其次,仪式实现了对户族、姻亲和村组多种社会关系的整合,为村庄治理提供了良好的社会基础。丧葬仪式介入村庄治理表现为村组干部通过参与丧葬仪式,塑造了个人的非正式权威,通过运用这种权威和仪式中形成的非正式规则和边缘化评价机制,在诸如土地调整、日常纠纷调解等事件中实现了村组治理的简约有效。当地以户族和小组为主的双重认同和行动单位,构成了仪式对村庄治理产生影响的机制。本文的研究提醒我们注意村庄建设中以传统文化、仪式为表现形式的民俗可能发挥的治理作用,民俗作为一种治理资源,能够有效实现村庄内部秩序的整合,在市场化不可逆的大背景下,只有通过充分挖掘和保护村庄内生资源、培育村庄内生力量、实现村庄内部秩序... 

【文章来源】：武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：51 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 导论
    1.1 问题的提出
    1.2 相关文献的回顾
        1.2.1 关于仪式的研究
        1.2.2 对丧葬仪式的具体研究
    1.3 研究方法与研究思路
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 研究思路
    1.4 研究意义
2 秦村村庄概况
    2.1 与水结缘的村落
    2.2 发达的种植经济
    2.3 勤劳而繁忙的生产生活
3 仪式过程与分析
    3.1 仪式的深描
    3.2 仪式功能的分析
        3.2.1 “事死如事生,事亡如事存”生命观的延续
        3.2.2 多种社会关系网络的整合
4 记忆塑造下的村组自治
    4.1 “半锅镜糕埋人”的故事
    4.2 简约化的土地调整
    4.3 边缘化机制下的纠纷调解
5 丧葬仪式运行的基础——户族和小组认同
    5.1 日渐式微的户族认同
    5.2 不断加强的小组认同
6 寻找可能的变化
    6.1 可能的变化
    6.2 对变化的解释
    6.3 未知的走向
7 总结与讨论
    7.1 总结
    7.2 讨论
    7.3 研究的不足
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中原地区婚俗变迁初探——以河南开封尉氏县L村为例[J]. 纳日碧力戈,马静.  民俗研究. 2016(05)
[2]丧礼知识传统的当代民俗实践——以湖南湘乡礼生“喊礼”为例[J]. 龙晓添,萧放.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(05)
[3]社会思想的民间形态及其阐释理路——以丧俗仪式“叫夜”的文化阐释为例[J]. 胡翼鹏.  社会学研究. 2015(04)
[4]中国乡村社会的面子观及其地域分布特征[J]. 王德福.  湖南农业大学学报(社会科学版). 2015(02)
[5]差序格局和伦理本位 从丧服制度看中国社会结构的基本原则[J]. 周飞舟.  社会. 2015(01)
[6]近十年我国乡村治理的观察与反思[J]. 肖唐镖.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 2014(06)
[7]乡土传统与城镇化·主持人语[J]. 张士闪.  民俗研究. 2014(01)
[8]火化政策的实施与丧葬仪式的变迁——基于江西安远县的调查[J]. 陈柏峰.  南京农业大学学报(社会科学版). 2012(03)
[9]乡村丧礼的逻辑:一个法人类学的考察[J]. 喻中.  比较法研究. 2011(04)
[10]农村仪式性人情的功能异化[J]. 陈柏峰.  华中科技大学学报(社会科学版). 2011(01)



本文编号：3476070