依附与交往:南北乡土社会交往取向的差异

发布时间：2021-11-26 19:23

　　南方宗族性社会血缘组织发育成熟,超越家庭之上有笼罩性结构力量,即宗族。从家庭到宗族是基于血缘关系所形成的自己人社会,家庭与宗族是一种服从与权威的阶序关系。家庭按照宗族伦理秩序来行动,由此内生出依附性社会。北方小亲族社会血缘关系发育不成熟,家庭与门子是基于血缘关系形成自己人社会,而家庭与村庄是基于地缘关系形成熟人社会。门子规模小难以满足家庭的功能需求,家庭需通村庄社会交往把外人内化为自己人,从而构建人脉资源,由此促成北方的交往性社会。 

【文章来源】：贵州大学学报(社会科学版). 2020,38(03)

【文章页数】：9 页

【部分图文】：

华北小亲族村庄“二重圈层”交往运行机制

华南宗族性村落“单一圈层”交往运行机制

【参考文献】：
期刊论文
[1]“面子”:熟人社会秩序再生产机制探究[J]. 杜鹏.  华中农业大学学报(社会科学版). 2017(04)
[2]农村人情的区域差异[J]. 宋丽娜.  华中科技大学学报(社会科学版). 2013(03)
[3]自己人结构与农民交往逻辑的区域差异[J]. 王德福.  华中科技大学学报(社会科学版). 2013(03)
[4]论熟人社会的交往逻辑[J]. 王德福.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(03)
[5]论中国农村的区域差异——村庄社会结构的视角[J]. 贺雪峰.  开放时代. 2012(10)
[6]许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景[J]. 尚会鹏.  国际政治研究. 2006(04)
[7]论人情──关于中国人社会交往的分析和探讨[J]. 李伟民.  中山大学学报(社会科学版). 1996(02)



本文编号：3520774