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台风灾害应对的人类学研究 ——以厦门市莫兰蒂台风灾害为例

发布时间:2022-01-04 07:35
  台风灾害是人类最常面临的灾害之一,对台风灾害的人类学研究不仅拓展人类学应用研究的范围,而且对人类有效应对台风灾害的实践具有积极的意义。从古至今,位于中国东南沿海的厦门市,几乎每年都会遭受台风带来的风、雨、潮影响,但不同时期产生截然不同的结果。本文即以厦门市莫兰蒂台风灾害为个案,从灾害人类学角度探讨厦门地区在历史上不同时期应对台风灾害的方式,探究当前的台风灾害应对模式是如何减轻台风灾害对人与社会的影响。根据田野调查并结合相关理论分析,本文认为厦门市遭受台风灾害的影响程度,既由地理、气候、水文等生态环境的脆弱性所决定,也受到政治、经济、文化、社会等人文环境脆弱性的约束。厦门市台风应对模式的形成有其历史、政治、经济、社会、文化因素,这一模式本身随着厦门社会和文化变迁不断发展与完善。在开埠之前厦门地区只能通过避灾信仰和灾后赈济的方式应对台风灾害;开埠后厦门地区台风预警技术和灾后救助方式大幅革新;新中国成立后厦门地区逐步形成“预防+动员”式应灾机制。厦门市当前的台风灾害应灾模式,则体现为阶段化与层级化的预案机制、自上而下的动员行动机制、自下而上的响应反馈机制在时间与空间上的协调一致与良性循环,即... 

【文章来源】:厦门大学福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】:136 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

台风灾害应对的人类学研究 ——以厦门市莫兰蒂台风灾害为例


鼓浪屿倒伏树木与纪念铭牌

台风灾害,厦门,制度,模式


(街、场)一区一市自下而上响应行政动员,传递台风灾害的信息,及时反馈台??风灾害应对中产生的问题与难题,推动预案机制的进一步完善。??图10:厦门台风灾害应对模式??#1%??/?急?^建?\???—????自上而下的动员行动机制??如图10,当前厦门应对台风灾害的模式,表现为以阶段化展开的预案制度??为基础,围绕灾害发生的时间,在台风灾害预防、应急、救灾、重建各环节,以??厦门市各级政府为主导力量,依托市一区一镇(街、场)一社区(村)四级科层??制度,通过行政命令进行自上而下的动员,广泛调动社会各界力量应对灾害,同??时根据灾害的具体情形及变化,自下而上反馈发现的问题与难题。指导机制、行??动机制与反馈机制三者在时间与空间上协调一致、循环互动,推动应灾模式不断??的不断完善。??在厦门市的应灾模式中,成熟的台风灾害预防与应急机制起到了关键作用。??如本章第一节所述

分布方位,观音


欧厝村村内现有七座宫庙,如图13,?Ml-M8依次为五王爷宫、定明精舍、镇??海宫、东方宫、观音宫、王爷宫、水尾宫,三凤娘宫。??图13:欧厝村宫庙分布方位??7?ft??74??

【参考文献】:
期刊论文
[1]政府与民间应对灾害方式的差异分析——以贵州东南部雷山县“5.27”特大洪灾为例[J]. 王金元.  贵州民族研究. 2016(09)
[2]中国人类学灾难研究的学理追求与现实担当——生活世界的可持续性与弹韧性机制的在地化营造[J]. 张原.  西南民族大学学报(人文社科版). 2016(09)
[3]灾害场景的解释逻辑、神话与文化记忆[J]. 李永祥.  青海民族研究. 2016(03)
[4]灾害与文化遗产关系研究[J]. 刘婷.  青海民族研究. 2016(03)
[5]脆弱性辨析与灾难形态的类型学划分——人类学灾难研究本土化的可能路径[J]. 汤芸,张原.  青海民族研究. 2016(03)
[6]干旱灾害的西方人类学研究述评[J]. 李永祥.  民族研究. 2016(03)
[7]重新发现和培植历史而今的灾害“反应单位”——四川震区民间组织的人类学观察[J]. 庄孔韶,王剑利,张庆宁.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[8]“官话”与“民声”:汶川灾后重建标语表述研究[J]. 赵靓,付海鸿.  电子科技大学学报(社科版). 2015(05)
[9]历史语境中“灾害”界定的流变[J]. 闵祥鹏.  西南民族大学学报(人文社科版). 2015(10)
[10]人类学视野中的灾难和文化要素的探讨[J]. 苏珊娜·霍夫曼,陈梅.  民族学刊. 2015(04)

硕士论文
[1]汶川地震后羌族移民生计方式的转型和文化适应研究[D]. 李艳平.中央民族大学 2012



本文编号:3567955

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