身份认同视角下青年群体“丧文化”研究
发布时间:2022-11-10 17:34
随着我国社会的转型和网络技术的快速发展,青年群体中不断产生新颖的亚文化现象。近年来,网络社会中涌现的青年“丧文化”席卷了以互联网为主要依托的新兴媒介平台,并逐渐成为了多元亚文化图景中的重要文化景观。“丧文化”是指广泛流行于网络空间中,被青年群体主动认领和建构起来的以表达悲观、颓废等负面情绪的物质、语言和行为文化,是一种新兴青年亚文化现象。网络空间中的很多青年以“丧族”、“佛系”等标签自居,并从形象、行为和言语等方面对“丧文化”进行演绎和表达,这种“颓丧、失落、不争不抢、一切随缘”的人生态度引起了群体的情感共鸣,其影响范围越来越广。“丧文化”不仅是一种文化现象,也是一种社会现象,透视这一文化表征,可洞察青年群体的生存样貌与社会心态。目前在青年群体中流行的具有颓丧、迷茫气息的“丧文化”,无疑会助长青年群体的消极情绪,不利于积极奋斗、不断进步的“正能量”发挥,更会阻碍社会和谐发展的脚步。因此,研究“丧文化”现象,有利于更好地解读当代青年群体认同“丧文化”的因由,以做好对该文化的合理引导,进而培养青年群体的积极向上的健康心态,以期增强青年群体自身发展的效能感和身份认同感。本文选取“丧文化”的主...
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
第一章 绪论
一、研究目的与意义
(一) 研究背景
(二) 研究目的
(三) 研究意义
二、相关文献综述
(一) 青年亚文化的相关研究
(二) “丧文化”的相关研究
(三) 相关概念界定
三、研究思路与研究方法
(一) 研究思路
(二) 研究方法
第二章 青年群体“丧文化”发展状况
一、“丧文化”的时空展演
(一)国外“丧文化”的展演
(二) 国内“丧文化”的流变
二、我国青年群体“丧文化”的特征
(一) “丧文化”群体的特征
(二) “丧文化”的呈现载体
(三) “丧文化”的风格表征
第三章 青年“丧文化”群体的身份认同建构
一、“丧文化”青年的身份建构
(一) “丧文化”青年的自我认同
(二) “丧文化”青年的群体认同
二、青年“丧文化”群体身份认同的原因分析
(一) 习得性无助的自我保护
(二) 群体认同中强化文化话语权
(三) “恳切示弱”中寻求社会支持
(四) 集体和社会的“无意识”
第四章 青年“丧文化”群体的社会心态与引导对策
一、青年“丧文化”群体的社会心态诊断
(一) “生存压力”下的焦虑心态
(二) “丧而不馁”的矛盾心态
(三) “自我安慰”式的妥协心态
二、青年“丧文化”群体的引导对策
(一) 政策支持:合理满足青年群体的生存与发展诉求
(二) 思想引领:社会主义核心价值观引领青年社会心态
(三) 文化熏陶:唱响文化主旋律,强化青年正能量
结语
参考文献
附录
附录1. 访谈提纲
附录2: 访谈对象一览表
附录3: 有关“丧文化”歌曲的部分歌词
致谢
攻读学位期间发表的学术论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]符号化传播视角下的丧文化解读[J]. 张美兰. 科技传播. 2018(21)
[2]“亚文化资本”:新媒体时代青年亚文化的一种解释[J]. 杨小柳,周源颖. 中国青年研究. 2018(09)
[3]身份认同视角下青年“丧文化”研究[J]. 刘政,唐珍. 宜春学院学报. 2018(07)
[4]“空巢青年”群像的社会心理诊断与支持[J]. 豆小红. 甘肃社会科学. 2018(01)
[5]意义、认同与消费:一种亚文化的符号学解读[J]. 郭金金. 新闻知识. 2018(01)
[6]年轻人喜欢在朋友圈传播“丧文化”的心理机制分析[J]. 冯铭钰. 新闻研究导刊. 2018(01)
[7]情绪释放与技术催生:新媒介环境下的“丧”文化解读[J]. 董子铭. 新闻界. 2017(11)
[8]“丧文化”现象与青年社会心态透视[J]. 董扣艳. 中国青年研究. 2017(11)
[9]从“废柴”到“葛优躺”:社会心理学视野下的网络青年“丧文化”研究[J]. 萧子扬,常进锋,孙健. 青少年学刊. 2017(03)
[10]丧文化传播中新媒体的角色分析[J]. 于风. 新闻研究导刊. 2016(23)
博士论文
[1]亚文化的风格:抵抗与收编[D]. 胡疆锋.首都师范大学 2007
硕士论文
[1]“丧”文化的网络媒介呈现与引导研究[D]. 刘楠.河北大学 2018
[2]亚文化视角下90后“丧文化”的风格及其意义[D]. 庞雨晨.浙江大学 2018
本文编号:3705013
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
第一章 绪论
一、研究目的与意义
(一) 研究背景
(二) 研究目的
(三) 研究意义
二、相关文献综述
(一) 青年亚文化的相关研究
(二) “丧文化”的相关研究
(三) 相关概念界定
三、研究思路与研究方法
(一) 研究思路
(二) 研究方法
第二章 青年群体“丧文化”发展状况
一、“丧文化”的时空展演
(一)国外“丧文化”的展演
(二) 国内“丧文化”的流变
二、我国青年群体“丧文化”的特征
(一) “丧文化”群体的特征
(二) “丧文化”的呈现载体
(三) “丧文化”的风格表征
第三章 青年“丧文化”群体的身份认同建构
一、“丧文化”青年的身份建构
(一) “丧文化”青年的自我认同
(二) “丧文化”青年的群体认同
二、青年“丧文化”群体身份认同的原因分析
(一) 习得性无助的自我保护
(二) 群体认同中强化文化话语权
(三) “恳切示弱”中寻求社会支持
(四) 集体和社会的“无意识”
第四章 青年“丧文化”群体的社会心态与引导对策
一、青年“丧文化”群体的社会心态诊断
(一) “生存压力”下的焦虑心态
(二) “丧而不馁”的矛盾心态
(三) “自我安慰”式的妥协心态
二、青年“丧文化”群体的引导对策
(一) 政策支持:合理满足青年群体的生存与发展诉求
(二) 思想引领:社会主义核心价值观引领青年社会心态
(三) 文化熏陶:唱响文化主旋律,强化青年正能量
结语
参考文献
附录
附录1. 访谈提纲
附录2: 访谈对象一览表
附录3: 有关“丧文化”歌曲的部分歌词
致谢
攻读学位期间发表的学术论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]符号化传播视角下的丧文化解读[J]. 张美兰. 科技传播. 2018(21)
[2]“亚文化资本”:新媒体时代青年亚文化的一种解释[J]. 杨小柳,周源颖. 中国青年研究. 2018(09)
[3]身份认同视角下青年“丧文化”研究[J]. 刘政,唐珍. 宜春学院学报. 2018(07)
[4]“空巢青年”群像的社会心理诊断与支持[J]. 豆小红. 甘肃社会科学. 2018(01)
[5]意义、认同与消费:一种亚文化的符号学解读[J]. 郭金金. 新闻知识. 2018(01)
[6]年轻人喜欢在朋友圈传播“丧文化”的心理机制分析[J]. 冯铭钰. 新闻研究导刊. 2018(01)
[7]情绪释放与技术催生:新媒介环境下的“丧”文化解读[J]. 董子铭. 新闻界. 2017(11)
[8]“丧文化”现象与青年社会心态透视[J]. 董扣艳. 中国青年研究. 2017(11)
[9]从“废柴”到“葛优躺”:社会心理学视野下的网络青年“丧文化”研究[J]. 萧子扬,常进锋,孙健. 青少年学刊. 2017(03)
[10]丧文化传播中新媒体的角色分析[J]. 于风. 新闻研究导刊. 2016(23)
博士论文
[1]亚文化的风格:抵抗与收编[D]. 胡疆锋.首都师范大学 2007
硕士论文
[1]“丧”文化的网络媒介呈现与引导研究[D]. 刘楠.河北大学 2018
[2]亚文化视角下90后“丧文化”的风格及其意义[D]. 庞雨晨.浙江大学 2018
本文编号:3705013
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/shgj/3705013.html