从身体的角度看费侠莉的《繁盛之阴：中国医学史中的性（960-1665）》

发布时间：2017-08-23 23:17

  本文关键词：从身体的角度看费侠莉的《繁盛之阴：中国医学史中的性（960-1665）》

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【摘要】：美国汉学家费侠莉(Charlotte Furth)是美国南加州大学历史系教授,从事中国妇女史、文化史及民国时期的中国知识分子研究。她花费20余年时间广泛收集材料,阅读典籍,著成了《繁盛之阴：中国医学史中的性(960-1665)》一书。费侠莉站在女性主义边缘性的立场,从历史、性别、中国医学史中身体的文化建构三个路径来研究中国的医学史中的性别建构问题。她因此书获得2001年国际妇女科学史奖(The History of Women in Science Prize)。本文以《繁盛之阴：中国医学史中的性(960-1665)》为研究对象,从科技文化史中的身体、性别的身体、被规训的身体三个层面来解读该著作。 全文分为六个部分：导言、正文四章和结语。 导言简介《繁盛之阴：中国医学史中的性(960-1665)》这一书在中国出版的相关背景。梳理《繁盛之阴》的研究现状,及阐明本文的研究路径,简要概括费侠莉研究的价值。 第一章梳理海外研究中国古代科技文化史所涉及到的身体研究情况,并选取李约瑟的《中国科学技术史》、高罗佩的《中国古代房内考》中涉及身体研究的部分作为参照系,对比研究费侠莉与李约瑟、高罗佩等人研究的差异。探讨费侠莉的作品在科学技术史中关于身体研究的地位与价值,费侠莉还原了妇女在科学技术史中的缺席地位,深入解读科学与性别相互建构与强化的关系,她的研究体现女性主义科学史研究的价值。 第二章从《繁盛之阴》中阴阳同体的身体、生育的身体两个层面解读中医文化对于性别身体的建构。费侠莉假设了“黄帝的身体”的解释模型,“黄帝的身体”指的是阴阳同体、男女同治的身体,这个解释模型是解读中医文化的关键。本章侧重探讨宋朝的医学发展对于女性生育的重视,及女性身体在生育上的特殊性如何解构“黄帝的身体”的解释模型,以及探讨中医文化对于性别身体的建构。 第三章分为三个部分,即中医知识权力话语对身体的规训、中医实践中的身体及性别障碍、明朝参与临床医疗实践的女性。第一节重点研究中医知识权力话语如何通过知识的改革更新、养阴文化、养生目的等形成对身体的凝视,并通过个人的责任感、道德感来规训人的身体。第二节研究中医临床实践的家庭坏境中所交织的复杂的权力关系与性别关系,以及这种权力关系如何通过凝视的目光对个人行为、举止、欲望进行塑形,构成对个人的规训；揭示儒医的实践与医学知识如何相互依赖相互强化权力的过程。并且研究明朝参与临床实践的医婆、女医等女性实践者,揭示医学知识权力话语与性别建构如何相互强化,导致女性医疗者在实践中的边缘化。 第四章深入分析费侠莉的立场、研究方法,以及这种研究方法所具有的价值和意义。本章分为三部分,第一部分分析费侠莉的历史研究路径,她研究的角度把女性病人、女性治疗实践者作为中心,改写了过去以男性专家为中心的历史,还原了女性在科技文化史中的位置。第二部分研究费侠莉从性别的角度如何解释在中国医学技术史中,医学知识与性别建构如何相互强化的过程。她的研究让我们看到西方的性别社会建构与中国的文化对于身体性别的建构存在的根本差异之处,这让我们反思西方的女性主义理论、性别研究等现代理论是否都能在中国适用的问题。第三部分解读中医对身体的建构与西方的身体观存在的差异。以及从身体的角度研究揭示了身体背后所隐藏的被医学知识权力话语规训的权力关系。 结论总结全文要点。她的研究不仅让我们反思女性主义的理论,也让我们看到中西之间身体观的差异。她的研究是对西方科学的霸权中心地位的解构,也是对科学的男权中心地位及男性主义偏见的解构,揭示了科学知识的诞生与社会性别意识形态总是在不断地相互强化,导致了女性治疗者的边缘化。费侠莉的研究给我们带来了新的研究视角、新的研究方法,带来新的问题域。费侠莉的研究因其独特的视角及研究方法而具有特定的学术价值。
【关键词】：费侠莉 《繁盛之阴》 身体 性别 女性主义科学史
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：C913.14;R2-09
【目录】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-8
• 导言8-13
• 一、“海外中国研究丛书”的“女性系列”概况8-9
• 二、《繁盛之阴》的研究现状9-13
• 第一章 科技文化史中的身体；女性身体的缺席13-24
• 第一节 李约瑟的中国科学技术史研究：男性视角中的道家身体观15-18
• 第二节 高罗佩的中国古代性学研究：女性生育身体的缺席18-21
• 第三节 费侠莉的中医史研究：女性身体的历史价值的还原21-24
• 第二章 性别的身体——中医对性别身体的建构24-34
• 第一节 中医性别身体观念的基础：阴阳同体的身体25-29
• 一、阴阳五行在中医身体中应用25-27
• 二、由阴阳哲学衍生的性别概念27-29
• 第二节 中医从身体功能方面建构女性的身体：生育的身体29-34
• 一、宋医对女性身体的差异的认识：妇人以血为帅的身体29-31
• 二、女性身体的功能：怀孕与分娩31-34
• 第三章 被规训的身体34-50
• 第一节 中医权力话语对身体的规训35-41
• 一、明代的医学转向：从治病转向养生的思维模式35-36
• 二、“养阴”文化对于身体“欲望”的规训36-38
• 三、“养生”文化建构的身体观38-41
• 第二节 中医实践中的身体及性别障碍41-50
• 一、临床境遇的叙述与儒医程茂先的医案41-44
• 二、临床境遇中的身体与性别障碍44-46
• 三、明朝参与临床医疗实践的女性46-50
• 第四章 费侠莉的研究方法、角度与意义50-54
• 第一节 历史的研究路径50-51
• 第二节 医学中的性别解释51-52
• 第三节 中医文化对于身体的建构52-54
• 结论54-55
• 注释55-63
• 参考文献63-67
• 后记67-69
• 读硕期间发表的论文目录69-70

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 陈静梅;;医学史中的性别政治——读费侠莉《繁盛之阴：中国医学史中的性(960—1665)》[J];妇女研究论丛;2007年05期

2 都岚岚;;论朱迪斯·巴特勒性别理论的动态发展[J];妇女研究论丛;2010年06期

3 陆溪;;宋代女性身体史的国内研究回顾[J];妇女研究论丛;2011年04期

4 陶艳兰;;产科医生遇上“怕疼”产妇?——中国女性生产经历的身体政治[J];妇女研究论丛;2012年01期

5 李银河;酷儿理论面面观[J];国外社会科学;2002年02期

6 章梅芳;刘兵;卢卫红;;“坐月子”的性别文化研究[J];广西民族大学学报(哲学社会科学版);2009年06期

7 李金莲;朱和双;;洁净与危险:人类学对月经研究的理论与实践[J];广西民族大学学报(哲学社会科学版);2012年02期

8 章梅芳;;女性身份差异性与科学文化多元性——基于女性主义科技史研究的理论基础[J];华中科技大学学报(社会科学版);2010年02期

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本文编号：727860