舞蹈教育的“成人”价值 ——以西周雅乐舞教育和古希腊舞蹈教育为考察对象
发布时间:2021-10-28 22:57
“舞蹈教育哲学”是一门研究舞蹈教育的本质和价值的学科,是舞蹈教育学科的“脑中之轮”,对舞蹈教育学科发展起着“总枢纽工程”的导向性作用,而舞蹈教育核心价值研究则是“舞蹈教育哲学”研究领域中的重中之重。因此,舞蹈教育的核心价值研究成果在一定程度上引领了一个国家或地区舞蹈教育发展的方向。方法论基于理念而诞生,理念是导向标。如果我们忽视舞蹈教育价值与理念的研究,将使得舞蹈教育的学科建设缺乏深邃的哲理性开拓和高屋建瓴的宏观把握,也将使得舞蹈教学改革带有一定的盲目性和局限性。无疑,加强舞蹈教育核心价值的研究,对于推动舞蹈教育学科的建设与发展,促进我国基础教育课程改革与发展都具有深远意义。舞蹈是肉体生命的最美表现,精神生命的极佳象征,是族群感情密码和民族精魂最生动的载体,是人类崇高、美与和谐的使者。舞蹈教育是雕塑人类灵魂的最佳手段,是体悟人生真谛、开启善美兼修智慧之门的一把金钥匙。然而时至今日,舞蹈自身的发展及其诸多功能的开发都远未体现出来,我们对舞蹈教育学科发展的“指南针”——舞蹈教育核心价值研究尚十分薄弱。有鉴于此,本文居于“求同存异”的研究理念,从哲学、教育学和发生学的视角出发,深入剖析西周雅...
【文章来源】:中国艺术研究院北京市
【文章页数】:264 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
目录
导论
一 研究述评
二 研究方法
第一章 西周雅乐舞教育的“成人”价值
第一节 西周雅乐舞教育的本质与宗旨
一 “六艺”的本质与宗旨
二 礼乐教育的本质与宗旨
三 雅乐舞教育的本质与宗旨
第二节 西周雅乐舞教育的内容与内涵
一 “六舞”和“六小舞”
二 乐舞取象,以舞体道
三 武舞示勇,文舞著仁
四 治己事人,二义兼备
第三节 西周雅乐舞教育的义理与特征
一 性—情动,心术长性
二 身为心役,身以主心
三 不乐无德,德音养正
四 反善复始,恭敬至诚
五 诗志舞容,化心乐道
第四节 西周雅乐舞教育的“成人”价值
一 尊生重孝,性命双修
二 德辉内动,威仪发外
三 观乎人文,化成天下
四 天地共舞,咏德发和
五 金声玉振,圣集大成
本章小结
第二章 古希腊舞蹈教育的“完人”价值
第一节 古希腊舞蹈教育的本质与宗旨
一 古希腊舞蹈教育的本质:一种真、善、美的人性教育
二 古希腊斯巴达与雅典舞蹈教育的宗旨:“半人半神”的英雄
第二节 古希腊舞蹈教育的内容与特征
一 古希腊舞蹈教育的内容:“出征舞”与“和平舞”
二 古希腊舞蹈教育三大特征:宗教性、诗语性和游戏性
第三节 古希腊舞蹈教育的理论原理
一 古希腊“三杰”对灵魂本质的阐释
二 灵魂的结构与灵魂的和谐
三 灵魂雕塑三部曲:“身体——意志——理性”
四 灵魂的“蜡版说”
第四节 古希腊舞蹈教育的“完人”价值
一 “完人”与身体之德“arete”的操练
二 古希腊舞蹈教育的总法则:中道原则
三 在摹仿与美感中塑造崇高的灵魂
四 在律动与表达中塑造有序的灵魂
本章小结
第三章 舞蹈教育“成人观”及其现实意义
第一节 舞蹈教育“成人观”
一 舞蹈教育的本质
二 舞蹈教育的特征
三 舞蹈教育的“成人”价值
第二节 舞蹈教育“成人观”的现实意义
一 当下急待解决的“双重缺失”
二 教育对象的普遍性与特殊性
三 舞蹈教育的总原则:“中道原则”
四 舞蹈教师是人类灵魂的雕塑家
本章小结
结语
参考文献
附录:朱载堉《乐律全书》中的《古人舞谱》
在校期间发表的论文、科研成果等
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]朱载堉《乐律全书》中舞谱与合乐谱的研究[J]. 王晓茹. 北京舞蹈学院学报. 2009(03)
[2]舞蹈教育与人的和谐发展[J]. 朱东黎. 艺术教育. 2007(08)
[3]21世纪内地舞蹈教育的成绩、问题与借鉴[J]. 欧建平. 北京舞蹈学院学报. 2006(02)
[4]舞蹈教育:创造力不能被"下载"的领域——北京国际舞蹈教育发展论坛纪要[J]. 菁鸢,文聿. 北京舞蹈学院学报. 2004(04)
[5]舞为人师,行为世范——试论人文关怀下的高师舞蹈教育[J]. 江铃. 北京舞蹈学院学报. 2004(03)
[6]“乐”义新探[J]. 陈双新. 故宫博物院院刊. 2001(03)
[7]迎接21世纪教育的挑战──“21世纪舞蹈教育”研讨会论文综述[J]. 菁鸢. 舞蹈. 2000(01)
[8]为未来争夺身体——关于全民教育中舞蹈教育的思考[J]. 刘青弋. 北京舞蹈学院学报. 1999(04)
[9]关于国民舞蹈教育[J]. 郑慧慧. 北京舞蹈学院学报. 1999(04)
[10]21世纪舞蹈教育与中国文化[J]. 宗淑凤. 北京舞蹈学院学报. 1999(04)
硕士论文
[1]论朱载堉<乐律全书>的舞乐思想[D]. 王晓茹.福建师范大学 2007
[2]18世纪美国舞蹈教育研究[D]. 殷鹏.中国艺术研究院 2007
[3]高等舞蹈教育的调查与研究[D]. 游嘉颖.中国艺术研究院 2007
本文编号:3463470
【文章来源】:中国艺术研究院北京市
【文章页数】:264 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
目录
导论
一 研究述评
二 研究方法
第一章 西周雅乐舞教育的“成人”价值
第一节 西周雅乐舞教育的本质与宗旨
一 “六艺”的本质与宗旨
二 礼乐教育的本质与宗旨
三 雅乐舞教育的本质与宗旨
第二节 西周雅乐舞教育的内容与内涵
一 “六舞”和“六小舞”
二 乐舞取象,以舞体道
三 武舞示勇,文舞著仁
四 治己事人,二义兼备
第三节 西周雅乐舞教育的义理与特征
一 性—情动,心术长性
二 身为心役,身以主心
三 不乐无德,德音养正
四 反善复始,恭敬至诚
五 诗志舞容,化心乐道
第四节 西周雅乐舞教育的“成人”价值
一 尊生重孝,性命双修
二 德辉内动,威仪发外
三 观乎人文,化成天下
四 天地共舞,咏德发和
五 金声玉振,圣集大成
本章小结
第二章 古希腊舞蹈教育的“完人”价值
第一节 古希腊舞蹈教育的本质与宗旨
一 古希腊舞蹈教育的本质:一种真、善、美的人性教育
二 古希腊斯巴达与雅典舞蹈教育的宗旨:“半人半神”的英雄
第二节 古希腊舞蹈教育的内容与特征
一 古希腊舞蹈教育的内容:“出征舞”与“和平舞”
二 古希腊舞蹈教育三大特征:宗教性、诗语性和游戏性
第三节 古希腊舞蹈教育的理论原理
一 古希腊“三杰”对灵魂本质的阐释
二 灵魂的结构与灵魂的和谐
三 灵魂雕塑三部曲:“身体——意志——理性”
四 灵魂的“蜡版说”
第四节 古希腊舞蹈教育的“完人”价值
一 “完人”与身体之德“arete”的操练
二 古希腊舞蹈教育的总法则:中道原则
三 在摹仿与美感中塑造崇高的灵魂
四 在律动与表达中塑造有序的灵魂
本章小结
第三章 舞蹈教育“成人观”及其现实意义
第一节 舞蹈教育“成人观”
一 舞蹈教育的本质
二 舞蹈教育的特征
三 舞蹈教育的“成人”价值
第二节 舞蹈教育“成人观”的现实意义
一 当下急待解决的“双重缺失”
二 教育对象的普遍性与特殊性
三 舞蹈教育的总原则:“中道原则”
四 舞蹈教师是人类灵魂的雕塑家
本章小结
结语
参考文献
附录:朱载堉《乐律全书》中的《古人舞谱》
在校期间发表的论文、科研成果等
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]朱载堉《乐律全书》中舞谱与合乐谱的研究[J]. 王晓茹. 北京舞蹈学院学报. 2009(03)
[2]舞蹈教育与人的和谐发展[J]. 朱东黎. 艺术教育. 2007(08)
[3]21世纪内地舞蹈教育的成绩、问题与借鉴[J]. 欧建平. 北京舞蹈学院学报. 2006(02)
[4]舞蹈教育:创造力不能被"下载"的领域——北京国际舞蹈教育发展论坛纪要[J]. 菁鸢,文聿. 北京舞蹈学院学报. 2004(04)
[5]舞为人师,行为世范——试论人文关怀下的高师舞蹈教育[J]. 江铃. 北京舞蹈学院学报. 2004(03)
[6]“乐”义新探[J]. 陈双新. 故宫博物院院刊. 2001(03)
[7]迎接21世纪教育的挑战──“21世纪舞蹈教育”研讨会论文综述[J]. 菁鸢. 舞蹈. 2000(01)
[8]为未来争夺身体——关于全民教育中舞蹈教育的思考[J]. 刘青弋. 北京舞蹈学院学报. 1999(04)
[9]关于国民舞蹈教育[J]. 郑慧慧. 北京舞蹈学院学报. 1999(04)
[10]21世纪舞蹈教育与中国文化[J]. 宗淑凤. 北京舞蹈学院学报. 1999(04)
硕士论文
[1]论朱载堉<乐律全书>的舞乐思想[D]. 王晓茹.福建师范大学 2007
[2]18世纪美国舞蹈教育研究[D]. 殷鹏.中国艺术研究院 2007
[3]高等舞蹈教育的调查与研究[D]. 游嘉颖.中国艺术研究院 2007
本文编号:3463470
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