自然作为德性之源 ————基于目的论的柏拉图教化哲学研究
发布时间：2023-06-13 20:51
探索自然已经成为了人类永恒的话题,自然的不断揭密使得人们足以相信(自然)科学技术能够给予人类幸福生活以最大的保证。伴随着科技进步而来的是人类理性(智)的“膨胀”和对自然的“控制”欲望,当自我理性成为我们生活和探索的唯一基础之时,其结果就是人的生活缺乏对更高(自然)原型的关照。也即人类的教化——通过“摹仿”原型来化育自身的活动所企及的高度的降低,同时这也意味着人的德性的平庸。或者说,正是由于整体性的“自然”从人类生活中的隐退,使得理性对“自然的物”的探索成为主流,人类追求卓越的教化之路被掩盖在物质欲求的满足之中。这促使我们进一步反思自然、德性与教化之间的关系,而其前提就是回到它们之间发生联系的初始性境遇之中。通过回溯我们发现,古希腊教化世界的演变正是人类理性不断觉醒,对更高意义上的、整体性的自然的观看,逐渐被人类理智和技艺的“控制”所取代的过程,而人类所创造的技艺世界却并没给个体的心灵秩序以及生活带来持续和稳定的意义,人的卓越被“误导”和消解,以至于平庸。面对这些问题,柏拉图做出了他的教化性的回应,而这种回应无疑对于当今我们的思考具有某种价值。在柏拉图的教化哲学体系中,整体性的“自然”充...
【文章页数】：240 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
一、研究的缘起
(一)无根基的教化与人的失序:自然与技术之争
(二)无灵魂的教化与人的平庸:德性与知识的分离
(三)教化本身的遗忘:“自然”不再关涉人的德性
二、研究综述
三、概念界定
四、研究意义
五、研究方法和思路
第一章 自然与德性:从神话时代到柏拉图时代的教化图景
第一节 自然、德性与教化:个体如何追寻美好生活的理想
一、何为教化:从“认识你自己”谈起
二、自然何为:以“神—人”关系演变为中心的考察
三、德性培养:以自然的探究实现对善好秩序的领悟
第二节 “神话时代”的教化:神圣的自然与人德性生活的开启
一、荷马史诗中的教化世界:神主导的自然与高贵的德性
二、赫西俄德笔下的教化:宇宙秩序的建立与人的世俗德性生活
三、悲剧诗人的教化:理性的抗争以追求“不朽”与自然命运的冲突
第三节 前苏格拉底哲学家的教化:理性主导认识本源与德性生活的转向
一、米利都自然哲人的“自然”:“元素”与节制的德性
二、毕达哥拉斯学派的“自然”:“数”与沉思的德性
三、赫拉克利特的“自然”:“逻各斯”与智慧的德性
第四节 柏拉图的教化困境:自然隐匿与德性生活的失序
一、政治生活的隐患:城邦的危机带来灵魂的“无序”
二、教化内在根基转变:“理智”对“自然”的僭越与人的无家感
三、智术师的影响:对自然的扭曲带来灵魂德性的混乱
第二章 柏拉图的“重建”:以目的论重释自然与德性之教
第一节 柏拉图的自然:灵魂中个体—城邦—宇宙的秩序性
一、宇宙论:作为个体德性及其教化的背景与依据
二、人的自然:作为个体德性及其教化的起点
三、城邦自然:作为个体德性及其教化的现实“生成”境遇
四、目的论下的整体“自然”:个体在世的秩序性与灵魂不朽的高贵
第二节 灵魂德性的养成:个体教化空间的拓展
一、个体教化性成人的中心:对于德性的不断追问
二、德性之教的实质:灵魂秩序的不断协调
三、个体教化性成人的实现:“知识”走向美德
第三节 “自然作为德性之源”:目的论关照下的教化使命
一、目的论下的秩序把握与德性获致:寻求教化的自然正当性
二、以德性超越个体自然的有限性:寻求教化中的灵魂上升
三、以灵魂和谐指引城邦正义:寻求德性之教的现实方向性
第三章 柏拉图的教化之路:超越个体自然过程中的德性完善
第一节 打开个体自然之维:身体德性的教化与在世的“家园”感
一、“洞穴”与身体的被缚:“无知”作为个体生存之自然境遇
二、身体的训练与“诗教”:灵魂的协调作为早期德性之教的基础
三、人的自然神话与“高贵的谎言”:个体“位置”作为德性之教的开端
第二节 超越个体有限性:理智德性的教化与灵魂对自然秩序的追寻
一、灵魂的转向与对身体自然的超越:寻求从意见到知识的上升
二、理智化的学习与灵魂的上升:个体灵魂与宇宙自然秩序的联结
三、理性的增长与灵魂秩序的和谐:从知识掌握到德性显现
第三节 观看宇宙的自然之善:沉思德性的教化与个体灵魂的不朽
一、摹仿自然“原型”与哲学学习:以灵魂的沉思达致德性的完满
二、返回洞穴与哲人德性的使命:以“立法”来改善城邦政治的自然秩序
三、“人”与“神”关系的平衡:以“向死而生”的姿态追寻个体的不朽
第四章 柏拉图教化的指向:以宇宙自然目的引导个体德性成人
第一节 实现“自然之善”的内在目的:德性之教的终极价值
一、德性之教在于以“自然”引导灵魂朝向“善”的目的
二、“自然之善”的目的在于指引个体获得“真正”的德性
第二节 理性的范围与合理运用:以宇宙自然秩序指引个体灵魂重建
一、宇宙自然秩序的把握需要以“理性”主导灵魂
二、个体灵魂的和谐需要保持“理性”之于整体的“有限性”
第三节 城邦生活作为卓越的“场所”:以灵魂德性走向现实政治
一、个体灵魂德性的提升需要投入到现实的城邦改善之中
二、城邦秩序的和谐需要建基于对“自然”的关照之中
第四节 人应该如何生活:以德性成人回归生活的幸福
一、引导灵魂的上升是为了观看一个更美好的“家园”
二、幸福的生活源于灵魂教化中由“自然”而生发的美好德性
结语:重申关照“自然”中的德性成人之教化使命
一、目的论的消亡与自然观的演变进程中德性之教的必要性
(一)技术时代下理解教化中自然维度的必要性
(二)德性培养作为教化之中心任务的时代必要性
(三)自然与德性的关联需要在教化的领域中重新理解
二、以柏拉图教化哲学来“疗救”现时代教化困境的可能性
(一)教化的永恒使命:“自然作为德性之源”与个体整全成人
(二)柏拉图时代与现代教化的共通性:对“成人”的关注与期待
(三)以柏拉图视角来认识教化过程中自然与德性关系的重要性
三、柏拉图教化哲学的意义与启示:现代化进程中个体何以卓越
(一)目的论指引下的个体成人:以对自然的追问寻求德性提升
(二)提升生命境界的教化抉择:把个体卓越置于“整体”关联之中
(三)技术时代下个体自我德性的拯救:找寻永恒的“星与罗盘”
参考文献
附录
致谢
本文编号：3833274
【文章页数】：240 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
一、研究的缘起
(一)无根基的教化与人的失序:自然与技术之争
(二)无灵魂的教化与人的平庸:德性与知识的分离
(三)教化本身的遗忘:“自然”不再关涉人的德性
二、研究综述
三、概念界定
四、研究意义
五、研究方法和思路
第一章 自然与德性:从神话时代到柏拉图时代的教化图景
第一节 自然、德性与教化:个体如何追寻美好生活的理想
一、何为教化:从“认识你自己”谈起
二、自然何为:以“神—人”关系演变为中心的考察
三、德性培养:以自然的探究实现对善好秩序的领悟
第二节 “神话时代”的教化:神圣的自然与人德性生活的开启
一、荷马史诗中的教化世界:神主导的自然与高贵的德性
二、赫西俄德笔下的教化:宇宙秩序的建立与人的世俗德性生活
三、悲剧诗人的教化:理性的抗争以追求“不朽”与自然命运的冲突
第三节 前苏格拉底哲学家的教化:理性主导认识本源与德性生活的转向
一、米利都自然哲人的“自然”:“元素”与节制的德性
二、毕达哥拉斯学派的“自然”:“数”与沉思的德性
三、赫拉克利特的“自然”:“逻各斯”与智慧的德性
第四节 柏拉图的教化困境:自然隐匿与德性生活的失序
一、政治生活的隐患:城邦的危机带来灵魂的“无序”
二、教化内在根基转变:“理智”对“自然”的僭越与人的无家感
三、智术师的影响:对自然的扭曲带来灵魂德性的混乱
第二章 柏拉图的“重建”:以目的论重释自然与德性之教
第一节 柏拉图的自然:灵魂中个体—城邦—宇宙的秩序性
一、宇宙论:作为个体德性及其教化的背景与依据
二、人的自然:作为个体德性及其教化的起点
三、城邦自然:作为个体德性及其教化的现实“生成”境遇
四、目的论下的整体“自然”:个体在世的秩序性与灵魂不朽的高贵
第二节 灵魂德性的养成:个体教化空间的拓展
一、个体教化性成人的中心:对于德性的不断追问
二、德性之教的实质:灵魂秩序的不断协调
三、个体教化性成人的实现:“知识”走向美德
第三节 “自然作为德性之源”:目的论关照下的教化使命
一、目的论下的秩序把握与德性获致:寻求教化的自然正当性
二、以德性超越个体自然的有限性:寻求教化中的灵魂上升
三、以灵魂和谐指引城邦正义:寻求德性之教的现实方向性
第三章 柏拉图的教化之路:超越个体自然过程中的德性完善
第一节 打开个体自然之维:身体德性的教化与在世的“家园”感
一、“洞穴”与身体的被缚:“无知”作为个体生存之自然境遇
二、身体的训练与“诗教”:灵魂的协调作为早期德性之教的基础
三、人的自然神话与“高贵的谎言”:个体“位置”作为德性之教的开端
第二节 超越个体有限性:理智德性的教化与灵魂对自然秩序的追寻
一、灵魂的转向与对身体自然的超越:寻求从意见到知识的上升
二、理智化的学习与灵魂的上升:个体灵魂与宇宙自然秩序的联结
三、理性的增长与灵魂秩序的和谐:从知识掌握到德性显现
第三节 观看宇宙的自然之善:沉思德性的教化与个体灵魂的不朽
一、摹仿自然“原型”与哲学学习:以灵魂的沉思达致德性的完满
二、返回洞穴与哲人德性的使命:以“立法”来改善城邦政治的自然秩序
三、“人”与“神”关系的平衡:以“向死而生”的姿态追寻个体的不朽
第四章 柏拉图教化的指向:以宇宙自然目的引导个体德性成人
第一节 实现“自然之善”的内在目的:德性之教的终极价值
一、德性之教在于以“自然”引导灵魂朝向“善”的目的
二、“自然之善”的目的在于指引个体获得“真正”的德性
第二节 理性的范围与合理运用:以宇宙自然秩序指引个体灵魂重建
一、宇宙自然秩序的把握需要以“理性”主导灵魂
二、个体灵魂的和谐需要保持“理性”之于整体的“有限性”
第三节 城邦生活作为卓越的“场所”:以灵魂德性走向现实政治
一、个体灵魂德性的提升需要投入到现实的城邦改善之中
二、城邦秩序的和谐需要建基于对“自然”的关照之中
第四节 人应该如何生活:以德性成人回归生活的幸福
一、引导灵魂的上升是为了观看一个更美好的“家园”
二、幸福的生活源于灵魂教化中由“自然”而生发的美好德性
结语:重申关照“自然”中的德性成人之教化使命
一、目的论的消亡与自然观的演变进程中德性之教的必要性
(一)技术时代下理解教化中自然维度的必要性
(二)德性培养作为教化之中心任务的时代必要性
(三)自然与德性的关联需要在教化的领域中重新理解
二、以柏拉图教化哲学来“疗救”现时代教化困境的可能性
(一)教化的永恒使命:“自然作为德性之源”与个体整全成人
(二)柏拉图时代与现代教化的共通性:对“成人”的关注与期待
(三)以柏拉图视角来认识教化过程中自然与德性关系的重要性
三、柏拉图教化哲学的意义与启示:现代化进程中个体何以卓越
(一)目的论指引下的个体成人:以对自然的追问寻求德性提升
(二)提升生命境界的教化抉择:把个体卓越置于“整体”关联之中
(三)技术时代下个体自我德性的拯救:找寻永恒的“星与罗盘”
参考文献
附录
致谢
本文编号：3833274
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