道德史观与《左传》文学研究.pdf

  本文关键词：道德史观与《左传》文学研究，由笔耕文化传播整理发布。

首都师范大学 博士学位论文 道德史观与《左传》文学研究 姓名：傅希亮 申请学位级别：博士 专业：中国古代文学 指导教师：赵敏俐 座机电话号码 内容提要 道德史观与《左传》文学研究 内容提要 《左传》一书具有经学、史学和文学三种质素，其中经学质素在作品中居于 核心地位。本文试图从《左传》的经学性质出发，研究左丘明的主观倾向与《左 传》文学质素与的关系。论文共分为六个部分： ’ 绪言简要介绍了二十世纪以来《左传》的研究状况、本论文的研究方法及主 要观点等。 第一章列举大量证据对前人“《左传》非《春秋》之传”的观点进行了反驳， 论述了孔子与《春秋》的关系、 2E传》的作者和成书年代、《左传》的材料来源 及《左传》的性质四个问题，从多方面论证了《左传》的传经性质。 第二章按照春秋社会一孔子一左丘明的逻辑顺序分析了左丘明的道德史观 产生的社会基础。春秋中期，由于铁器的使用，，我国古代的社会生产力获得了巨 大的发展，周代贵族政治制度迅速走向衰落。与此同时，春秋人的思想观念也在 发生着巨大变化。就道德观念而言，其总体发展趋势是“德一礼一仁”，即由他 律性道德发展为自律性道德。春秋时代哲学观大体可以分为两类： 1 卿大夫哲 学，这是一种道德哲学，卿大夫们认为决定国家和家族兴衰的不是神的意志，而 是统治者自身的道德行为； 2 方术哲学，史官、星象家等方术之士的哲学观一 般与宗教方术有关，他们一般用自然来解释天道和人事。与此相应，春秋时代存 在着两种历史观： 1 道德史观，即用统治者的道德兴衰来解释历史发展的规律； 2 方术史观，即用自然之物来解释历史发展的规律。

  本文关键词：道德史观与《左传》文学研究，由笔耕文化传播整理发布。