回鹘史学初探

发布时间：2017-03-30 00:25

  本文关键词：回鹘史学初探，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：从上个世纪初以来的百年时间中,随着回鹘文献的大量出土和破译,在回鹘文献研究领域取得了丰硕的成果。尤其是近代学者对回鹘族学者留下的记录本民族历史、经济、文化的文献或著述的翻译和整理,为我们研究该民族的史籍、史家、史学发展状况,以及该民族的史学思想、史学观念打下了坚实的基础。 本文在全面梳理回鹘文献的基础上,通过汉文史料和回鹘碑文史料的对比研究,尤其是对叙事及纪年方法、回鹘史家、回鹘史著及其史学价值等方面的研究,揭示出从漠北回鹘汗国时期到蒙元帝国时期回鹘史学发展的基本脉络和特点。研究表明,漠北回鹘汗国时期,回鹘史学脱离了神话传说的时代,出现了独特的叙事叙风格和编年记事方法,形成了相对成熟的史学思想和独立的民族史观。 本文详细介绍了喀喇汗王朝时期优秀的史学作品如《喀什噶尔史》、《福乐智慧》《突厥语大辞典》、《真理的入门》,多元文化的融合深刻影响了喀喇汗王朝时期的史家及其思想观念、史学作品及其编纂、史学及其发展方向。而在受到佛教文化影响显著的高昌回鹘汗国时期,随着本民族文字——古回鹘文的产生,出现了大量用回鹘族本民族文字记录历史的著作。虽然面对多元文化融合的冲击和影响,但回鹘族仍然使用本民族语言文字记载历史,体现了该时期回鹘族对本民族文化的坚持和认同。该时期历史记载的方法更为科学,史学意识和史观也突破了地域的局限性,视野更加开阔,标志着史学逐步走向了成熟。 蒙元帝国时期,回鹘史学进入了成熟时期。回鹘族学者贡献突出,为回鹘史学的延续作出了不可磨灭的贡献。本文介绍了该时期的作品《亦都护高昌王世勋碑》、《乌古斯可汗的传说》及其史观,从中我们可以看出蒙元帝国时期不仅继承了以往的写史传统,而且该阶段回鹘族已经充分开始关注自身,各种关于本民族的神话传说通过口耳相传,再次被史家重视,见诸史籍。所以虽然各个时期政权的更迭造成文化背景产生变更,但是回鹘史学几乎是一脉相承,继承了本民族的文化。此后回鹘几乎被伊斯兰化,文化产生了很大的异化,但是这样的史学传统却继续影响着后世,史学著作的风格以及史家的史观几乎不出于此。
【关键词】：回鹘 史学 史著 史学观念 史学思想
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K092
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 第一章 研究现状12-16
• 第二章 漠北回鹘汗国时期的回鹘史学(7世纪至9世纪)16-23
• 第一节 汉文史料和回鹘碑文史料对比17-20
• 第二节 汉文史料和回鹘碑文史料纪年法的差异20-22
• 结语22-23
• 第三章 喀喇汗王朝和高昌回鹘汗国时期的回鹘史学(9世纪至13世纪)23-32
• 第一节 喀喇汗王朝时期的史学23-28
• 第二节 高昌回鹘汗国时期的史学28
• 第三节 中外史料和回鹘文史料对比28-32
• 结语32
• 第四章 蒙元帝国时期的回鹘史学(13世纪70年代前期)32-46
• 第一节 回鹘族史家及其编纂活动33-34
• 第二节 《亦都护高昌王世勋碑》、《乌古斯可汗的传说》及其史观34-41
• 第三节 从汉文和波斯文史籍看蒙元时期的回鹘史学41-45
• 结语45-46
• 参考文献46-50
• 致谢50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 杨富学;吐鲁番出土回鹘文借贷文书概述[J];敦煌研究;1990年01期

2 茨默,杨富学;1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究[J];敦煌研究;2000年02期

3 杨富学;回鹘文社会经济文书研究百年回顾[J];敦煌研究;2000年04期

4 杨富学;回鹘景教研究百年回顾[J];敦煌研究;2001年02期

5 杨富学;西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾[J];敦煌研究;2001年03期

6 朱悦梅;;甘州回鹘与周边政权的关系及其特点[J];敦煌研究;2007年01期

7 赵学东;杨富学;;佛教与甘州回鹘之外交[J];敦煌研究;2007年03期

8 杨富学;西域、敦煌文献所见回鹘之佛经翻译[J];敦煌研究;1995年04期

9 耿世民;;回鹘文亦都护高昌王世勋碑研究[J];考古学报;1980年04期

10 张铁山;;我国回鹘文及其文献研究概述[J];喀什师范学院学报;1988年02期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 张健;试论《突厥语大词典》的史料价值[D];兰州大学;2008年

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本文编号：275804