余英时“内在理路”思想研究
发布时间：2017-07-08 02:17
本文关键词：余英时“内在理路”思想研究
【摘要】：余英时先生是当今最为重要的海外史学大家之一,其学术观点、史学理念与研究方法都是值得关注的对象。本文围绕余英时所提出的“内在理路”之说,展开深入的分析与讨论。本文诠释了“内在理路”的含义,指出“内在理路”不仅是中国传统学术思想史自身的产物,还深受柯林武德历史哲学与托马斯·库恩“典范”理论的影响。可以说,“内在理路”之说是东西方文化视角交汇下的思想产物。全篇论述的重点是余英时本人对“内在理路”的阐释。本文围绕余英时的三部代表作《论戴震与章学诚》、《朱熹的历史世界》、《中国近世宗教伦理与商人精神》,探讨了“内在理路”在思想史、政治史与社会史等领域的具体运用。笔者还将余英时的“内在理路”与柯文的“内部取向”作了比较研究,指出“内在理路”与“内部取向”都强调中国史的内在生命与内在发展,都重视内因的作用。两者同样质疑费正清提出的“冲击—反应”模式,主张从内部的视角审视中国。柯文提出了“在中国发现中国”与“中国中心观”,这与余英时的观点不谋而合。最后,本文揭示了“内在理路”的阐释界限,指出“内在理路”的最终走向是内外合一与主客交融。
【关键词】：余英时 内在理路 学术史 思想史
【学位授予单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：K092
【目录】：
- 中文摘要3-4
- ABSTRACT4-7
- 绪论7-18
- 一、选题缘由7
- 二、研究现状7-16
- 三、研究方法16
- 四、创新之处16-18
- 第一章 东西方文化视角交汇下的“内在理路”18-32
- 第一节“内在理路”的含义18-22
- 第二节“内在理路”与柯林武德的历史哲学22-26
- 第三节“内在理路”与托马斯·库恩的“典范”理论26-32
- 第二章 余英时对“内在理路”的阐释32-67
- 第一节“内在理路”与中国近世学术思想史研究32-41
- 一、“尊德性”与“道问学”32-35
- 二、“德性之知”与“见闻之知”35-37
- 三、“智识主义”与“反智识主义”37-39
- 四、“回向原典”运动39-41
- 第二节“内在理路”与宋代士大夫政治文化研究41-53
- 一、道统、道学与宋代政治文化42-44
- 二、“回向三代”与秩序重建44-48
- 三、“内圣外王”与“内在理路”48-53
- 第三节 从《中国近世宗教伦理与商人精神》看“内在理路”53-67
- 一、关于“韦伯命题”的讨论54-57
- 二、中国宗教的入世转向57-60
- 三、儒家伦理与入世苦行60-62
- 四、士商互动与商人精神62-67
- 第三章“内在理路”与“内部取向”67-77
- 第一节“内在理路”与“内部取向”的亲缘性67-70
- 第二节 中国近代史研究的三种西方中心模式及其批判70-74
- 第三节“在中国发现历史”与“中国中心观”的兴起74-77
- 第四章“内在理路”的阐释界限及其最终走向77-87
- 第一节 回到历史场景：葛兆光对余英时的回应77-82
- 第二节 内外合一与主客交融：“内在理路”的最终走向82-87
- 结语87-88
- 参考文献88-93
- 攻读期间发表的学术论文和研究成果93-94
- 致谢94
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1 吴山;;忆士及史——读余英时《论士衡史》代注[J];书城;2000年01期
2 盛邦和;余英时:一个“韦伯式的问题”[J];福建论坛(人文社会科学版);2001年02期
3 章益国;;余英时与“儒家资本主义”思潮[J];上海财经大学学报;2006年04期
4 路则权;;简论余英时人文主义史观[J];理论界;2010年12期
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6 路则权;;余英时的“儒学情结”[J];兰台世界;2013年19期
7 刘墨;余英时及其清代学术史研究[J];中国图书评论;2004年11期
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10 李s，
本文编号：532717
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