全球对话主义及其维度

发布时间：2018-07-09 22:29

  本文选题：全球化研究 + “民族化”　； 参考：《中国图书评论》2014年09期

【摘要】：正尽管自20世纪90年代以来,"全球化"已经成为国际学界最显著的话题,但在其研究思路和具体操作层面却仍然没有跳出"全球化"与"民族化"的逻辑框架和相互界定的格局。于是,"全球化"不仅难以推进,甚至会重回老路。适逢其时,金惠敏的研究另辟蹊径,首先找寻出问题的症结在于"全球化研究一直就缺乏哲学的介入",进而试图在"全球化"与"哲学"之间打开一条研究理路,然后明确提出"全球对话主义"的理论建构,这在其近著《全球对话主义:21世纪的文化政治学》中得以自觉而集中地表达。说到底,"全球对话主义"是"全球化"在哲学意义上的逻辑展开,或者直接说,"全球化"的本质理应就是"全球对话主义"。
[Abstract]:Although since the 1990s, "globalization" has become the most prominent topic in the international community. However, the logic frame of globalization and nationalization and the pattern of mutual definition have not been jumped out at the level of its research thought and concrete operation. Thus, globalization will not only be difficult to push forward, but will even return to the old way. At the right time, Jin Huimin's research took a different approach, first finding out the crux of the problem was that "the study of globalization has always lacked the involvement of philosophy", and then tried to open up a research rationale between "globalization" and "philosophy." Then the theoretical construction of "global dialogism" is clearly put forward, which can be expressed consciously and centrally in his recent book "Global Dialogism: the Cultural Politics of the 21st Century". In the end, "global dialogism" is the logic of "globalization" in the philosophical sense, or, in other words, the essence of "globalization" should be "global dialogism".
【作者单位】： 山东大学文学与新闻传播学院;中国社会科学院文学研究所;
【分类号】：D81-5

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本文编号：2110911