广元市女儿节的发明与实践研究

发布时间：2020-11-12 01:31

　　 节日是重要的民俗事项,近些年来,对于非物质文化遗产组成部分的节日的研究越来越受到学术界的关注,地方性节日的研究也是其中的一部分。民俗学作为众多研究节日学科中的一员,同样注重对于节日的研究。广元市女儿节经过近三十年的发明和实践,日渐发展成为地区民众接受的具有本地特色的新的传统节日,并且被纳入了省级非遗保护项目中。因此,对于这一地方节日的研究不仅符合民俗学学科的特色,同时也有利于该节日以后的发展。本文以霍布斯·鲍姆提出的“传统的发明”理论为指导,运用民俗学的田野调查法并结合文献资料等方法,在梳理历史资料和访谈结果的基础上,对女儿节的发明基础、发明过程以及节日活动实践等问题进行了研究。通过对上述问题的研究,本文得出了以下结论:女儿节的发明与其所处的时代背景有关,是特定历史条件下的产物;女儿节的发明不是某一群体努力所得,而是民间大众、地方文化精英和政府三者共同的诉求,三者的合力形成了现在的女儿节;女儿节的不断实践促使其逐渐成为新的地区传统。目前,关于女儿节的研究多集中在对于其历史源流和节日活动的讨论上,而对于女儿节的发明与实践方面则比较少,本文从另一个研究视角来探讨女儿节,对类似的研究具有参考价值与借鉴意义。
【学位单位】：西南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：K892.11
【部分图文】：

广元市地理位置

图 2 田野点位置 社会历史元在夏朝的时候属于梁州之城，夏、商时期是巴国苴族等古老民族的聚来历经的各个朝代对于广元地区都实行了有效地管理，并且对该地区的进行过一些变革。在南北朝（公元 420 年—公元 589 年）时期，南齐的泰元年(公元 498 年)在原了是兴安县设置了东晋寿郡；北魏时期又改成；梁改为了黎州；西魏改为了利州，并置利州总管府；后面隋唐时期虽，但是利州的称呼从此流传至今。元朝至元年间，截取《易经》里面的“”和元朝本身德威广播，疆土广大的意思，于此将绵谷县改为了广元县路为广元路，并下辖绵谷(广元)、昭化两县，保宁一府，剑、龙、巴、]。后来又升广元县为广元府，广元的称呼至此确定了下来。1959 年 3 月

图 3 女皇真容石刻像[2].1.2 武氏家庙家庙中塑造有武则天全家像，进入院子后正中间是武士彟与夫人像左边是武士彟与杨氏所生的三个女儿，右侧为原配相里氏所生氏家庙中的一幅对联十分有趣：“朝廷虽已称周，史犹书三百年漫云易主，今尚留一小块武氏河山”。虽然武则天在登基称帝之
【参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 方穆兴;;仪式实践与“传统的发明”——浙江淳安县富山村方仙翁信仰研究[J];地方文化研究;2013年05期

2 成海;刘静佳;;传统的发明与伪民俗反思——基于“男人狂欢节”个案的分析[J];旅游纵览(下半月);2013年04期

本文编号：2880046